Foro “Patrimonio Arqueológico de Lima”

La Alcaldesa de Lima, Susana Villarán de la Puente; y el Subgerente de Cultura, Pedro Pablo Alayza Tijero, los invitan a participar del Foro “Patrimonio Arqueológico de Lima” – Alcances y alternativas para su puesta en uso social” a realizarse este viernes 11 de noviembre en el Auditorio del Parque de las Leyendas de 9 a.m. a 1.30 p.m.

Agradecemos su asistencia.

INGRESO LIBRE.

EL REGRESO DE LOS MUERTOS EN TODOS LOS SANTOS

Los pueblos andinos antes de la llegada de los españoles efectuaban practicas litúrgicas en el mes de noviembre, denominando a este mes el AYA MARCAY QUILLA (este mes fue el mes de los difuntos) Curiosamente, el mes de llevar difuntos, en el mundo aymara-quechua el AYA MARCAY QUILA, coincidía, con la festividad de Todos los Santos, traído por la iglesia católica.
La mezcla entre estas dos conmemoraciones se dio sin ningún sobresalto en el pueblo Aymara-quechua y haciendo subsistir las prácticas tradicionales, que no pudieron ser extirpadas de manera definitiva por la Cruz Cristiana, sino sobre-vivieron enclaustradas, como la sombra detrás de la máscara, inclusive hasta nuestros días.
En 1567 en una disposición de los Obispos de Lima indicaba que “Ninguna persona se atreva a desenterrar a los cuerpos de los indios difuntos. Que en la ofrendas por los difuntos especialmente en día de las almas después de Todos Santos, no se permita a los indios ofrecer cocas cocidas o asadas, ni se de ocasión, que PIENSAN QUE LAS ALMAS COMEN DE AQUELLA?. Y además que no se hagan farsas, ni juegos en la iglesia ni en el cementerio.”
Todo esto porque en el mundo Aymara-quechua la costumbre era, en este mes desenterrar a los muertos y sacarlos de sus PUCULLOS ( tumbas) y llevarlos a pasear, por las calles, plazas y de casa en casa, después retornarlos a sus pucullos dándoles sus comidas y bebidas que eran de la preferencia en vida del difunto; y le dan sus carneros y ropas y le entierran con ellas y gastan mucho en esta fiesta.
Esta antigua costumbre de sacar a pasear los restos de los difuntos aun se conserva en algunas poblaciones, por el ejemplo en Chipaya Donde cuatro calaveras de los fundadores de dicha cultura y personalidades, legendarias, son objeto de especial veneración durante las fiestas de todos los santos, las mismas que son sacadas del cementerio hacía la iglesia del pueblo para ser devueltos, luego de ritos ofrecidos por las autoridades originarias, después de una procesión.

JALLUPACHA..
O tiempo de lluvias,, considerada como un periodo sagrado que inicia con la llegada de los muertos, luego vendrá la ANATA o ritual a las primeras cementaras agrícolas relacionando así esta con la festividad de todos los Santos y el inicio del MISKHA CARNAVAL (el carnaval temprano) donde el AYAYU (alma animada) deberá retornar al “MANKHAPACHA” (mundo del subsuelo) convertido en SAJRA o alma maligna-benigna, Es decir admiten, la existencia de espíritus ambivalentes, como SUPAYA, (diablo) y AUKA, invocado como autor de grandes calamidades, trerá desgracias, y así como la regeneración de la tierra, tal como lo conciben hasta ahora, los LAIMES, KAKACHACAS, JUKUMANIS y otros, haciendo responsables a los muertos del ciclo agrícola. Tratando de explicar así la existencia de todos los males de la vida y hasta la misma muerte, por la presencia de estas sombras perversas y destructoras.
Así las SUPAYAS Y AUKAS (almas malignas) descendidas a los sub-suelos de la PACHAMAMA o madre naturaleza será fecundada por estas y brindará sus frutos después de los carnavales, expresión regenerativa de la vida después de la muerte, es decir, el hecho paradójico de que, “la muerte genera vida”.

Y LLEGO EL BAILE!
El 1º y 2 de noviembre conviven en estas fechas vivos y muertos preservando en algunas poblaciones el llamado bautizo de las THANTHAWAWAS, en el cual se hacen matrimonios ficticios y compadres y comadres que bautizan a niños hechos de pan y yeso bendecidos por el TATACURA que representa un falso sacerdote, llevando enaguas de chola en lugar de sotana, su crucifijo es un palo cualquiera y lleva alcohol o chicha, en lugar del agua bendita.
Los flamantes esposos, compadres y comadres bailan al son de los músicos y quedan unidos de por vida a una amistad espiritual para así llenar el vacío que ha dejado el difunto. Y terminan con el mes de los muertos el 30 de noviembre festejando el ALMA KACHARPAYA, o la última despedida de las almas.

VISTO DESDE EL OJO DE LA IGLESIA
Dos fiestas religiosas que muchos confunden de significado
1 de noviembreLa Iglesia Católica conmemora el Día de Todos los Santos. Esta fiesta data de tiempos antiguos en que los cristianos comenzaron a celebrar en esta fecha la memoria de Jesucristo, así como de los mártires y santos que habían dado su vida por Jesucristo. Se la relaciona con las almas de los niños porque se recuerda a los pequeños que Herodes mandó asesinar . Todo bautizado está llamado a ser santo.
2 de noviembreLa fiesta de Todos los Fieles Difuntos fue instituida por San Odilón, monje benedictino, en Francia el 31 de octubre del año 998. Al rezar por los muertos, la Iglesia contempla sobre todo el misterio de la Resurrección de Cristo que por su Cruz nos entregó la salvación y la vida eterna. Las personas dedican este día para recordar a todos sus seres queridos que dejaron de existir.


DEFINICIONES
T’antawawa • Se prepara con masa de pan, con mucho dulce y tienen formas de personas pero es mas comun verlos en forma de niños.

Altares • En las casas se arman mesas funerarias para recibir a los difuntos, con sus platos y bebidas favoritas, dulces, muñecos de pan, flores, velas y otras ofrendas entre las que destacan pequeñas escaleras para que, mañana, cuando terminen su visita, puedan ascender de regreso a su mundo actual.

Rezos • La gente prepara panecillos para entregar a todos aquellos que rezan por el alma del difunto.

LOMAS DE CAMPOY, MANGOMARCA Y EL SAUCE EN SAN JUAN DE LURIGANCHO.

VIDEO


El domingo 30 de Octubre del 2011, nuestros amigos estudiantes de Biología de la UNALM, nos visitaron para hacer las mediciones de las Lomas de Campoy, Mangomarca y El Sauce de San Juan de Lurigancho. Todo con el fin de promover el Proyecto Lomas que lo van a presentar este 10 de Noviembre en la UNALM.

Este proyecto pretende fomentar la conservación de los espacios ecológicos de Lima como son las Lomas que está retrocediendo por efectos de la contaminación y el proceso de urbanización acelerada que sufre nuestra capital.

Para el siguiente año 2012, pretendemos trabajar unidos la I.E. Nº 0090 DANIEL ALCIDES CARRIÓN de Campoy, BIOUNALM y muchos amigos más que tienen el mismo sueño de ver a nuestra capital con alternativas de desarrollo turístico ecológico.

Gracias amigos de BIOUNALM.

La Pachamama está feliz.

Concurso Fotográfico “Aves del Perú”

Aves con Premio

Como parte del 1er. Festival AvistarPerú-2011, a realizarse entre el 2 y 6 de noviembre próximo, la Asociación y Reserva Amazonica Inkaterra, Vortex Optics y Kolibri Expeditions, convocan al Concurso Fotográfico “Aves del Perú”.
La participación del concurso está abierta a toda persona residente en el Perú y las imágenes participantes deben ser originales, inéditas y de exclusiva propiedad intelectual del participante; no deben estar presentadas a ningún otro concurso de resolución pendiente ni haber sido premiadas anteriormente en concurso alguno.

Están excluidos de participar en el concurso, las personas que sean parte de la organización del evento Avistar o que de alguna manera tengan que ver con el concurso.

El concurso está dirigido a dos categorías: Cámara SRL y Cámara compacta (incluso puedes participar hasta con tu celular).

Ampliación del plazo de presentación de las fotografías:

Debido a que muchas personas recién se han enterado de concurso, estamos ampliando la presentación de las fotografías, esta vez de forma improrrogable: será hasta el 10 de octubre del 2011.


Si deseas participar y saber de los premios, continua leyendo:

BASES

1.- Participantes: Podrá participar toda persona residente en el Perú, en dos categorías: Cámara SRL y Cámara compacta. Las imágenes concursantes deben ser originales, inéditas (no publicadas en la prensa local) y de exclusiva propiedad intelectual del participante; no deben estar presentadas a ningún otro concurso de resolución pendiente ni haber sido premiadas anteriormente en concurso alguno. Están excluidos de participar en el concurso, las personas que sean parte de la organización del evento Avistar o que de alguna manera tengan que ver con el concurso.

2.- Tema: Las fotografías deben corresponder a aves en estado silvestre y libre, ubicadas en el territorio peruano (residentes o migratorias).

Puede ser en un área natural, en la ciudad, el parque de tu distrito, incluso tu jardín.

3.- Requisitos: Cada participante podrá presentar un máximo de 3 fotografías al concurso. El participante declara bajo juramento que las fotografías presentadas en el concurso son de su autoría, poseyendo la titularidad exclusiva y sin restricciones de todos los derechos de autor sobre las fotos, asumiendo la total y exclusiva responsabilidad, directa e indirecta, frente a terceros o autoridades públicas, así como todos los costos, daños y perjuicios que pudieran generarse por cualquier imputación, acusación, reclamo o denuncia que se pudiese presentar.

Las fotografías pueden haber sido hechas utilizando cualquier medio de almacenamiento o captura de la imagen (película, digital), pero para este concurso tendrán que ser presentadas en digital.

4.- Participación y cronograma: Para participar en el Concurso, los concursantes deberán enviar un correo electrónico a: contacto@avistarperu.info, con la siguiente información:

Encabezado: Concurso Fotográfico Aves del Perú
Seudónimo y nombres completos del autor, edad, correo electrónico y teléfonos.
Título de la foto, lugar y fecha donde se realizo.
Tipo de cámara utilizada (lo cual lo ubica automáticamente en una de las dos categorías para el concurso).
Las imágenes se mandarán en formato JPG, independientemente de la forma en que fueron realizadas, con un tamaño máximo de 500 kb (ajustado el lado más acho a 1,000 pixeles como máximo).
(Está prohibido el uso de programas de edición como Photoshop o cualquier programa que altere la fotografía, sólo se admitirá procesos de retoque fotográfico como: contraste, luminosidad y de recorte, con la finalidad de una mejor visualización o encuadre del ave).
La presentación de las fotografías será desde el 15 de agosto hasta el 10 de octubre del 2011. El solo hecho de participar en el concurso implicara la aceptación total de las bases del concurso.

5.- Jurado: Los organizadores elegirán a 2 profesionales de reconocida trayectoria y que tengan que ver con la fotografía y las comunicaciones, así como a un representante de AvistarPerú, para que sean parte del jurado que seleccionaran a los ganadores y finalistas.

6.- Premios: La premiación se realizara durante la ceremonia de inauguración del festival el día 2 de noviembre en el Auditorio de la Municipalidad de Miraflores. Los premios para los ganadores son:

A.- Categoría cámara SRL.-

1er puesto: Un Telescopio Vortex modelo Viper con los implementos para hacer digiscope. Un Binocular Vortex modelo Diamondback.
2do. Puesto: Un paquete para 2 personas en Inkaterra Reserva Amazónica, 3d/2n, traslados, alojamiento, alimentación y tours.
3er Puesto: Un libro Aves de Perú y un tour full day de Kolibri Expeditions.
B.- Categoría cámara compacta.-

1er puesto: Un paquete para 2 personas en Inkaterra Reserva Amazónica, 3d/2n, traslados, alojamiento, alimentación y tours. Incluye también los 2 pasajes en avión (LANPERU) Lima – Puerto Maldonado – Lima.
2do. Puesto: Un Binocular Vortex modelo Diamondback. Un tour full day de kolibri Expeditions.
3er. Puesto: Un libro de Aves del Perú y un tour full day de Kolibri Expeditions.
Nota sobre los premios: Actualmente estamos coordinando con algunas empresas para aumentar más premios a los ya mencionados, así que es muy posible que en los próximos días se estén añadiendo nuevos premios.

7.- Exposición Fotográfica: Las fotografías ganadoras así como las finalistas, formaran parte de una exposición que se inaugurara en el evento AvistarPerú en el Parque Kennedy, para la cual los organizadores se comunicaran oportunamente (durante la primera semana del mes de octubre), para que nos puedan hacer llegar un archivo digital. Si pasados 7 días desde la notificación al autor, la organización no recibiera dicho archivo, se premiara al siguiente ganador.También las fotos mencionadas podrán ser publicadas en los materiales de difusión, como parte de las actividades del festival, reconociendo los créditos del autor.

Cualquier consulta nos la hacen llegar también al correo: contacto@avistarperu.info

Viaje Educativo 17 Aniversario de Caral.

Hora
Viernes, 28 de octubre · 14:30 - 17:30

Lugar
Caral, Lima, Peru

Creado por
Caral Perú

Más información
Este 28 y 29 de Octubre, se celebra una vez más los inicios de la Investigación en la Ciudad Sagrada de Caral, Motivo por el cual se ha preparado una ceremonia de Pago a la Tierra la noche del 28 y para el día 29, todos los visitantes podrán disfrutar del Caral Raymi o día central, el cual esta compuesto por la presentación de los valores de la civilización Caral a través de una visita guiada por la Ciudad Sagrada de Caral, el "Catu Andino" con expoferia, venta de productos agroecologicos y artesanales de los pobladores de las provincias de Barranca y Huaura, Festival y concurso Gastrónomico y Festival Artístico Cultural.
Es por ello que, para que todos puedan disfrutar de esta actividad, hemos preparado un programa de viajes educativos para estas fechas, los detalles pueden verlos aqui: http://www.zonacaral.gob.pe/2011/Docs/0/programas/octubre/programa-17-aniversario-caral.pdf
Si ya vieron el programa y estan interesados en participar pueden inscribirse en el siguiente link: http://www.zonacaral.gob.pe/2011/main.php?K=4197
Para mayor información pueden escribirnos a viajeseducativos@zonacaral.gob.pe o llamar al 012052517

MARCHA POR NUESTRO PATRIMONIO CULTURAL

Hora
Viernes, 28 de octubre · 9:00 - 14:00

Lugar
Desde el Óvalo de Higuereta hasta el Ministerio de Cultura, por la Av. Aviación.

Creado por
Arbolaridad AgendaCultural

Es conveniente ser explícito en lo siguiente.

Esta marcha no es violenta
Esta marcha no es para protestar
Esta marcha no es para mostrarnos en contra
Esta marcha es de anuncio
Esta marcha es de compromiso
Esta marcha es de sensibilización
Esta marcha no es para pedir la vacancia de la Ministra de Cultura
Esta marcha es para ofrecer nuestro trabajo de defensa patrimonial
Esta marcha es para apoyar en la difusión de nuestra memoria
Esta marcha es para apoyar en la difusión de su protección
Esta marcha es para comunicarnos asertivamente

Es muy probable que en nuestra actividad pacífica haya infiltrados y alborotadores que estén pagados para cambiar el sentido de nuestra comunicación. Habrá también infiltrados impagos pero con gusto por el desorden.

Por eso les pido encarecidamente, que aparte de mostrar los casos que les interesa hacer públicos y acompañar la marcha, estén atentos a cualquier indicio de violencia, ya sean actitudes físicas, vociferaciones agresivas o carteles con mensajes violentos.

El viernes 28 de octubre contaremos con apoyo de la policía para resguardar nuestra caminata pacífica, pero probablemente no sean suficientes personas de esta institución. Por eso el apoyo de ustedes es primordial.

Necesitamos poner todos nuestros sentidos para evitar que haya demostraciones de violencia. Si hubiera alguna, deberán todos los grupos (los que estén físicamente más cercanos al cualquier foco de violencia que se presente) hacer causa común para extirpar alborotadores.

Nuestra marcha debe ser punto de encuentro de personas e instituciones con coincidencias en objetivos comunes por el bien de la sociedad. Ya no es tiempo de demostrar ni defender discrepancias. Es hora de trabajar buscando la comunicación asertiva y la convivencia en armonía. No es momento para sentir rencor por el pasado. Es hora de actuar en paz por nuestros hijos y por nuestro país. Para que todos podamos proyectar y realizar un futuro en paz con conciencia del pasado que poseemos.

Nuestra marcha es pacífica y se viene planificando responsable y concientemente desde el 9 de agosto del 2011. Hagámosla pacífica. Demos nuestras manos, piernas, mentes y almas para iniciar un presente de paz.

Nos vemos el viernes en el Óvalo de Higuereta. Estaré allí desde las 8 a.m. esperándolos a todos para transitar en paz hacia un futuro mejor para nuestros hijos y para nuestro país.

Gracias por su apoyo y bienvenidos a la Marcha por Nuestro Patrimonio.

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CONVOCATORIA NACIONAL PARA LA MARCHA POR NUESTRO PATRIMONIO

Para participar en la Marcha por Nuestro Patrimonio, se tienen los siguientes requerimientos:

1.- Que ustedes, defensores del patrimonio de toda la Nación, colaboren enviando a avvzgestioncultural@yahoo.es, los casos de atentados contra el patrimonio que conozcan, bien sustentados con textos y fotos. Estos casos de atentados contra el patrimonio material, inmaterial o natural, se presentarán al Ministerio de Cultura y a la Comisión de Cultura del Congreso. (Los casos publicados en esta página no podrán ser tomados en cuenta).

2.- Llevar imágenes impresas para ser mostradas durante la Marcha (en letreros de tamaño A3 o A2). También se necesitarán banderolas, carteles y letreros con mensajes elementales, cortos, abreviados y/o impactantes sobre patrimonio vulnerado.

3.- Lo siguiente es que la convocatoria también va hacia bandas de música y grupos de danzas típicas para que sea una marcha alegre, pacífica, bella y sobre todo: de sensibilización y concientización para que el sector público y la sociedad civil, nos sientan con claridad y emoción.

La convocatoria es nacional, ya sea para que ustedes:
a) contribuyan con casos desde sus regiones y localidades;
b) para que efectúen la marcha en sus propias localidades o
c) para que se vengan a Lima y marchemos en el mismo lugar. Pero lo ideal es que hagan la Marcha en sus provincias, el mismo día y a la misma hora.

Y tendremos que reunirnos para organizarnos y concentrarnos en cómo será el día mismo de la Marcha por nuestro Patrimonio.

No pierdan el contacto y gracias por unirse a esta Marcha por Nuestro Patrimonio.

Saludos y muchas gracias,
Anahí Vásquez-de-Velasco
avvzgestioncultural@yahoo.es

También pueden unirse a la Marcha por Nuestro Patrimonio a través de Facebook:
http://www.facebook.com/groups/marcha.patrimonio.cultural.peru/
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Algunos casos de atentados contra el patrimonio:

Museos: El Museo Regional de Huacho. Museo Regional de Ica.
Arquitectura civil: Edificaciones coloniales y republicanas en todo el territorio.
Arquitectura religiosa: Iglesia del Señor de Luren en Ica. Iglesia de San Pedro de Coayllo, en Lima. Iglesia de Yacya en Huari, Ancash.
Prehispánico: Complejo arqueológico Maranga, Lima. Ruinas de Marcahuamachuco en La Libertad.
Documentos: del Archivo General de la Nación, en venta por internet.
Urbanizaciones: Parque Cuadros y Malecón Grau en Chorrillos, y Av. Pedro de Osma y Av. San Martín en Barranco, Lima. Av. Salaverry en Jesús María y San Isidro.
Natural: Inambari, La Rinconada.
Arte y memoria: Árbol del desarraigo, de Jaime Miranda en Villa María del Triunfo.
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Esta movilización pacífica y de sensibilización, está siendo planificada para reunir a todos los involucrados en arte, promoción y gestión cultural, intelectuales y defensores del patrimonio, para acercarnos a la sede del Ministerio de Cultura y recordarles a las autoridades, que tienen el deber de atender nuestro pasado, porque nos merecemos un verdadero futuro de desarrollo en todos los aspectos de la vida diaria de toda la población, y de todo el territorio nacional: Costa, Sierra y Selva. Y nosotros, todos, tenemos el deber de recordárselos.

Con la marcha, a través de imágenes (fotos) y textos (pancartas), se pretende mencionar todos los tipos de patrimonio que estén en peligro y que sean invisibles a los ojos del gobierno y por lo tanto, invisibles a los ojos de la población: Nuestro patrimonio tangible e intangible, el patrimonio natural, material e inmaterial, mueble e inmueble, artístico y científico; prehispánico, colonial, republicano y contemporáneo: Nos pertenece pero no lo cuidamos. Nos corresponde a quienes sabemos que existe y que corre peligro, alertar sobre esto y pedir que se proteja y que, si es explotado, se haga según lo que conviene y con responsabilidad.

Nuestro patrimonio es el único capaz de decirnos quiénes fuimos, quiénes somos y quiénes seremos. El patrimonio es nuestra historia. Todo el patrimonio. Las artes, las ciencias, la flora y la fauna, la arquitectura, la artesanía, las tradiciones, las costumbres, etc.
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¿Para qué sirve el patrimonio?

Para saber qué fueron capaces de hacer nuestros antepasados, para reconocer en qué acertaron y en qué fallaron; para repetir y superar lo bueno y para no repetir lo que salió mal.

Además, el patrimonio, en muchos casos, encierra una belleza que contagia al que lo conoce, y que puede enorgullecer al peruano y afirmar su identidad. Sentir el patrimonio nos hará sentir mejores peruanos. Peruanos con una identidad sólida.

Porque cuidar el patrimonio nos hará mejores ciudadanos, porque fortaleceremos nuestro valor de respeto, de respeto a todo: a nuestros compatriotas y a sus obras artísticas, científicas, políticas y religiosas, del pasado y del presente. Y nos lleva a hacernos respetar como seres humanos, por eso mismo, nos hará más respetuosos de la vida: de su historia y de su futuro.

Y, el patrimonio sirve para fomentar el turismo nacional e internacional. Bien protegido e inteligentemente explotado, no solo genera divisas sino evolución social, que es lo más importante. Quien viva en un medio más desarrollado socialmente, tendrála posibilidad de capacitarse y de aprender a comunicarse con sus vecinos asertivamente; elevará su calidad de vida y la de su comunidad. Un peruano capacitado, es un peruano que ama su patria y su historia. Es un peruano que además, ama a sus compatriotas.

Por eso, protejamos el patrimonio porque es nuestro, porque es lo único que nos proporciona nuestra verdadera identidad y porque nos llena de orgullo todo lo que los peruanos de todas las regiones, hemos sido y somos capaces de hacer.
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Anahí Vásquez-de-Velasco
Promotora Cultural

Proyecto Lomas : Presentación General

Hora
jueves, 10 de noviembre · 14:00 - 16:00

Lugar
UNALM (por confirmar)

Creado por
BioUnalm, Ana Paula Rojas

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Descripción General
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Las lomas cercanas a Lima Metropolitana están siendo afectadas por el rápido crecimiento de los centros urbanos. Se hace necesaria la obtención de información a través de investigaciones que permitan orientar a los pobladores en la gestión eficaz de estos ecosistemas, de manera que no desaparezcan y generen beneficios sociales y económicos. Para una gestión eficaz de los ecosistemas, es necesario conocer su dinámica interna para tener nociones generales de cuáles serían las posibles consecuencias al generar ciertas perturbaciones sobre éste.

En el distrito de San Juan de Lurigancho, en la ciudad de Lima, se encuentra en el corazón de los centros urbanos de lo que alguna vez fuesen invasiones desordenadas e intempestivas, una joya natural única y, ciertamente, hermo-sa.

Las Lomas de Mangomarca se encuentran muy cerca a la urbanización de Campoy, al pie de los cerros que las enmarcan, y actualmente se encuentran en una situación de extrema vulnerabilidad. Año a año, las lomas son trans-formadas a zonas urbanas (lotización), contaminadas por diferentes agentes en su cercanía, y desvaloradas por el nulo interés político, económico y social de su potencial.

La agrupación estudiantil BioUNALM, a través del desarrollo y ejecución del presente proyecto, busca generar un cambio en la percepción de los pobladores cerca a estas lomas, de la comunidad estudiantil de la Universidad Nacio-nal Agraria La Molina, de la sociedad civil y de las autoridades pertinentes, como primer paso para la generación de réplicas de valoración a lo largo de todas las extensiones con ecosistemas similares. Mediante la obtención de infor-mación de la medición de diferentes variables, tanto ambientales como biológicas, se elaborará un marco de referen-cia para el diseño y ejecución de lo que los pobladores consideren lo más adecuado para el aprovechamiento de los recursos y servicios ofrecidos por las lomas. Asimismo, como un agregado innovador al trabajo científico estudian-til, se desarrollarán diferentes metodologías para que los estudiantes involucrados se empoderen en la formulación y ejecución de proyectos sociales y científicos.

A lo largo de este proceso, las lecciones aprendidas y las vivencias interiorizadas servirán de insumos para la cons-trucción de un perfil profesional consciente de la importancia del desarrollo social como engranaje vital para el éxito de proyectos de conservación.

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Programa Tentativo
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2.00pm: Palabras de bienvenida - Samir Osorez (Biounalm)
2.15pm: "La importancia de las lomas" - Juan Torres
2.45pm: "La historia de Mangomarca" - Testimonio de uno de los vecinos más antiguos del lugar
3.00pm: "Situación actual de Mangomarca" - Testimonio del profesor Arturo Vásquez (proyecto de conservación estudiantil)
3.20pm: Preguntas del público
3.30pm: "Proyecto Lomas: objetivos, metodología, equipo de trabajo y convocatoria" - Diego Padilla (Biounalm)
3.45pm: Preguntas del público
4:00pm: Conclusión del evento - Zulema Quinteros (Decana Facultad de Ciencias)

-------> Coffe break e inscripciones en las distintas áreas del proyecto

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Ingreso libre
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Se agradece la difusión del evento!