AGENDA CULTURAL DEL PARQUE ZONAL HUIRACOCHA DE SJL

El Parque Zonal Huiracocha de San Juan de Lurigancho, ofrece a todas las familias del cono este y de la gran lima, su agenda artística cultural del mes de noviembre. Espectáculos de Poesía, Música, Teatro, Pintura, Cine, Conversatorios y Ferias, serán a partir de ahora otras de las alternativas que nuestro gran parque zonal brindara a sus visitantes. ¡Parque Huiracocha de San Juan de Lurigancho, porque nuestros parques si pueden ser un lugar de esparcimiento con crecimiento!

SABADO 5
“Taller de diagnostico situacional de la juventud de San Juan de Lurigancho”
Hora : 4:00 a 7:00 pm

DOMINGO 6
Canto, Poesía, Folklore y Pintura : Escuela de Arte Comunal Biblioteca “Gustavo Mohme Llona”
Rock : Cada vez Peor
Reggae: Raíces de Paz
Hip Hop : Pinchos Locos
Reggaeton: Alienijenas
Hora: 2:00 a 5:00 pm

DOMINGO 13
“Un Canto Grande” (II Encuentro de Cantautores en San Juan de Lurigancho)
Lalo Salazar, Luis Enrique Alvizuri, Camilo Vega, Lavanda Kullayki, Oscar Garcia, Sócrates Arévalo y Fernando Renteria.
Hora : 2:00 a 5:00 pm

DOMINGO 20
“Reencuentro con la cultura, salud y belleza” (Con el Centro de Terapias “Kukahampywasi”)
Yoga, Danza Bioenergética, Armonización y Energetización Andina, Danza Árabe, Danzas Tradicionales y Salud, Terapia Cráneo Sacral, Reiki (imposición de manos), limpieza de cutis y demostración de los productos FERHERB hechos a bases de plantas.
Hora : 11 am a 5:00 pm


DOMINGO 27
Teatro, Música y Baile para toda la Familia.
Con la Agrupación Cultural “Paratíteres”
Hora : 3:00 a 5:00 pm

PARQUE ZONAL HUIRACOCHA
(Cda. 14 de la Av. Proceres de la Independencia, San Juan de Lurigancho)

***Con tu tu entrada al parque zonal (S/ 2.50 Adultos y 1.50 Niños), no solo podras disfrutar de nuestra agenda cultural, sino también de nuestras excelentes instalaciones (Lagunita, Tren, Campos de Futbol, Areas Verdes, Areas de Parrilla, Juegos para niños, etc)***

IMPORTANTE : Y Próximamente I CONCURSO DE POESÍA “EL POETA JOVEN DE SAN JUAN DE LURIGANCHO”.

ATENTADO CONTRA CERRO OBSERVATORIO EN SJL

VIDEO


Otro sitio arqueológico amenazado por los invasores en San Juan de Lurigancho. ¿Dónde está nuestro Alcalde?
Invasores quieren seguir sembrando de casas los cerros de San Juan de Lurigancho, eso pasa y nuestro Alcalde no hace nada!

FORO EDUCATIVO NACIONAL “NUESTRO PATRIMONIO CULTURAL”

Lugar de realización
Auditorio Los Incas del Museo de la Nación.

Fecha
Miércoles 09 y jueves 10 de noviembre del 2011
De 8.30 a.m a 7.00 p.m.

Participantes
Docentes de instituciones educativas de gestión pública a nivel nacional.

Miércoles 09 de noviembre del 2011

8.30 – 9.00 Entrega de credenciales y material de trabajo

9.00 – 9.20 Ceremonia de apertura
(Representante del Ministerio de Cultura)

9.20 – 10.00 El Programa MC Educa
(Hist. Blanca Alva G. – Directora General de Fiscalización y
Control/MC)

10.00 – 10.20 Experiencia de la Región Ayacucho
Institución Educativa “Nuestra Señora de las Mercedes”

10.20 – 10.30 Ronda de preguntas

10.30 – 10.50 Experiencia de la Región Junín
Institución Educativa “INEI Nº 23 – Centro Piloto”

10.50 – 11.00 Ronda de preguntas

11.00 – 11.20 Receso

11.20 – 11.40 Experiencia de la Región La Libertad
Institución Educativa “César Vallejo”

11.40 – 11.50 Ronda de preguntas


11.50 – 12.10 Experiencia de la Región Piura
Institución Educativa “Jorge Basadre”

12.10 – 12.20 Ronda de preguntas

12.20 – 12.40 Experiencia de la Región Moquegua
Institución Educativa “Mercedes Cabello de Carbonera”

12.40 – 12.50 Ronda de preguntas

12.50 – 1.10 Experiencia de la Región San Martín
Institución Educativa “Carlos Wiesse”

1.10 – 1.20 Ronda de preguntas
1.20 – 2.00 Almuerzo

2.00 – 2.45 Traslado al Museo de Sitio Puruchuco

2.45 – 3.30 Visita al Museo de Sitio Puruchuco

3.30 – 3.50 Traslado a la Z.A Huaycán de Pariachi

3.50 – 4.30 Visita a la Z.A. Huaycán de Pariachi

4.30 – 5.30 Traslado al Museo de la Nación

5.45 – 6.45 Panel “Nuevas propuestas, nuevas herramientas”

- Experiencias concretas de educación en museos
Lic. Jerka Guerrero Varas, historiadora de la Dirección General de Fiscalización y Control del Ministerio de Cultura

- Proyecto “Museos vivos en línea”
Sr. Javier Lizarzaburu

- Proyecto “Defensa del patrimonio cultural a ritmo de hip hop”
Lic. Julia Llerena G., Docente de la Dirección General de
Fiscalización y
Control del Ministerio de Cultura

6.45 – 7.00 Ronda de preguntas

7.00 Cierre del primer día


Jueves 10 de noviembre del 2011

9.00 – 9.20 Registro de participantes

9.20 – 9.40 Experiencia de la Región La Libertad
Institución Educativa Liceo Trujillo

9.40 – 9.50 Ronda de preguntas

9.50 – 10.10 Experiencia de la Región Huánuco (Trabajemos con la cerámica
de Shillacoto)
Institución Educativa Hermilio Valdizán

10.10 – 10.20 Ronda de preguntas

10.20 – 10.40 Experiencia de la Región Lima
Institución Educativa Daniel Alcides Carrión


10.40 – 10.50 Ronda de preguntas

10.50 – 11.10 Refrigerio

11.10 – 11.30 Experiencia de la Región La Libertad
Institución Educativa Santa Rosa

11.30 – 11.40 Ronda de preguntas

11.40 – 12.40 El Proyecto de Nominación del Qhapaq Ñan a la Lista del
Patrimonio Mundial

12.40 – 12.50 Ronda de preguntas

12.50 – 1.40 Almuerzo

1.40 – 2.30 Visita al Museo de la Nación

2.30 – 2.50 Experiencia de la Región Lima
Institución Educativa Mixto Huaycán

2.50 – 3.00 Ronda de preguntas

3.00 – 3.20 Experiencia de la Región Lima
Institución Educativa Huaca de Oro

3.20 – 3.30 Ronda de preguntas

3.30 – 5.00 Mesas de trabajo

5.00 – 5.30 Conclusiones

5.30 - 6.00 Cierre y entrega de constancias a los participantes

Materiales de trabajo

Se entregará a los participantes, carpetas institucionales conteniendo materiales de difusión sobre patrimonio cultural, según disponibilidad.

Julia Rosa Llerena Gonzales jllerena@mcultura.gob.pe

II CONGRESO NACIONAL DE DANZANTES DE TIJERAS

II CONGRESO NACIONAL DE DANZANTES DE TIJERAS DEL PERU, se realizará entre los días 16 al 20 de noviembre en las instalaciones del Ministerio de Cultura, como homenaje al centenario del nacimiento de José María Arguedas y al aniversario de la declaratoria de la Danza de Tijeras, Patrimonio de la Humanidad.

Conferencistas Magistrales

• Alejandro Ortiz Rescaniere

• Alfonsina Barrionuevo

• Antonio Muñoz Monge

• Javier Echecopar

• José Carlos Vilcapoma

• Manuel Arce Sotelo

• Ranulfo Cavero Carrasco

• Rodrigo Montoya

• Waldemar Espinoza Soriano

• Wilfredo Kapsoli

INSCRIPCIONES: Escuela Nacional de Folklore “José María Arguedas”

Jr. Ica 143 LIMA- CERCADO Telf: 734-9504 / 995212149

Web: www.adatimperu.com - E-mail: congresodanzatijerasperu@hotmail.com

Foro “Patrimonio Arqueológico de Lima”

La Alcaldesa de Lima, Susana Villarán de la Puente; y el Subgerente de Cultura, Pedro Pablo Alayza Tijero, los invitan a participar del Foro “Patrimonio Arqueológico de Lima” – Alcances y alternativas para su puesta en uso social” a realizarse este viernes 11 de noviembre en el Auditorio del Parque de las Leyendas de 9 a.m. a 1.30 p.m.

Agradecemos su asistencia.

INGRESO LIBRE.

EL REGRESO DE LOS MUERTOS EN TODOS LOS SANTOS

Los pueblos andinos antes de la llegada de los españoles efectuaban practicas litúrgicas en el mes de noviembre, denominando a este mes el AYA MARCAY QUILLA (este mes fue el mes de los difuntos) Curiosamente, el mes de llevar difuntos, en el mundo aymara-quechua el AYA MARCAY QUILA, coincidía, con la festividad de Todos los Santos, traído por la iglesia católica.
La mezcla entre estas dos conmemoraciones se dio sin ningún sobresalto en el pueblo Aymara-quechua y haciendo subsistir las prácticas tradicionales, que no pudieron ser extirpadas de manera definitiva por la Cruz Cristiana, sino sobre-vivieron enclaustradas, como la sombra detrás de la máscara, inclusive hasta nuestros días.
En 1567 en una disposición de los Obispos de Lima indicaba que “Ninguna persona se atreva a desenterrar a los cuerpos de los indios difuntos. Que en la ofrendas por los difuntos especialmente en día de las almas después de Todos Santos, no se permita a los indios ofrecer cocas cocidas o asadas, ni se de ocasión, que PIENSAN QUE LAS ALMAS COMEN DE AQUELLA?. Y además que no se hagan farsas, ni juegos en la iglesia ni en el cementerio.”
Todo esto porque en el mundo Aymara-quechua la costumbre era, en este mes desenterrar a los muertos y sacarlos de sus PUCULLOS ( tumbas) y llevarlos a pasear, por las calles, plazas y de casa en casa, después retornarlos a sus pucullos dándoles sus comidas y bebidas que eran de la preferencia en vida del difunto; y le dan sus carneros y ropas y le entierran con ellas y gastan mucho en esta fiesta.
Esta antigua costumbre de sacar a pasear los restos de los difuntos aun se conserva en algunas poblaciones, por el ejemplo en Chipaya Donde cuatro calaveras de los fundadores de dicha cultura y personalidades, legendarias, son objeto de especial veneración durante las fiestas de todos los santos, las mismas que son sacadas del cementerio hacía la iglesia del pueblo para ser devueltos, luego de ritos ofrecidos por las autoridades originarias, después de una procesión.

JALLUPACHA..
O tiempo de lluvias,, considerada como un periodo sagrado que inicia con la llegada de los muertos, luego vendrá la ANATA o ritual a las primeras cementaras agrícolas relacionando así esta con la festividad de todos los Santos y el inicio del MISKHA CARNAVAL (el carnaval temprano) donde el AYAYU (alma animada) deberá retornar al “MANKHAPACHA” (mundo del subsuelo) convertido en SAJRA o alma maligna-benigna, Es decir admiten, la existencia de espíritus ambivalentes, como SUPAYA, (diablo) y AUKA, invocado como autor de grandes calamidades, trerá desgracias, y así como la regeneración de la tierra, tal como lo conciben hasta ahora, los LAIMES, KAKACHACAS, JUKUMANIS y otros, haciendo responsables a los muertos del ciclo agrícola. Tratando de explicar así la existencia de todos los males de la vida y hasta la misma muerte, por la presencia de estas sombras perversas y destructoras.
Así las SUPAYAS Y AUKAS (almas malignas) descendidas a los sub-suelos de la PACHAMAMA o madre naturaleza será fecundada por estas y brindará sus frutos después de los carnavales, expresión regenerativa de la vida después de la muerte, es decir, el hecho paradójico de que, “la muerte genera vida”.

Y LLEGO EL BAILE!
El 1º y 2 de noviembre conviven en estas fechas vivos y muertos preservando en algunas poblaciones el llamado bautizo de las THANTHAWAWAS, en el cual se hacen matrimonios ficticios y compadres y comadres que bautizan a niños hechos de pan y yeso bendecidos por el TATACURA que representa un falso sacerdote, llevando enaguas de chola en lugar de sotana, su crucifijo es un palo cualquiera y lleva alcohol o chicha, en lugar del agua bendita.
Los flamantes esposos, compadres y comadres bailan al son de los músicos y quedan unidos de por vida a una amistad espiritual para así llenar el vacío que ha dejado el difunto. Y terminan con el mes de los muertos el 30 de noviembre festejando el ALMA KACHARPAYA, o la última despedida de las almas.

VISTO DESDE EL OJO DE LA IGLESIA
Dos fiestas religiosas que muchos confunden de significado
1 de noviembreLa Iglesia Católica conmemora el Día de Todos los Santos. Esta fiesta data de tiempos antiguos en que los cristianos comenzaron a celebrar en esta fecha la memoria de Jesucristo, así como de los mártires y santos que habían dado su vida por Jesucristo. Se la relaciona con las almas de los niños porque se recuerda a los pequeños que Herodes mandó asesinar . Todo bautizado está llamado a ser santo.
2 de noviembreLa fiesta de Todos los Fieles Difuntos fue instituida por San Odilón, monje benedictino, en Francia el 31 de octubre del año 998. Al rezar por los muertos, la Iglesia contempla sobre todo el misterio de la Resurrección de Cristo que por su Cruz nos entregó la salvación y la vida eterna. Las personas dedican este día para recordar a todos sus seres queridos que dejaron de existir.


DEFINICIONES
T’antawawa • Se prepara con masa de pan, con mucho dulce y tienen formas de personas pero es mas comun verlos en forma de niños.

Altares • En las casas se arman mesas funerarias para recibir a los difuntos, con sus platos y bebidas favoritas, dulces, muñecos de pan, flores, velas y otras ofrendas entre las que destacan pequeñas escaleras para que, mañana, cuando terminen su visita, puedan ascender de regreso a su mundo actual.

Rezos • La gente prepara panecillos para entregar a todos aquellos que rezan por el alma del difunto.

LOMAS DE CAMPOY, MANGOMARCA Y EL SAUCE EN SAN JUAN DE LURIGANCHO.

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El domingo 30 de Octubre del 2011, nuestros amigos estudiantes de Biología de la UNALM, nos visitaron para hacer las mediciones de las Lomas de Campoy, Mangomarca y El Sauce de San Juan de Lurigancho. Todo con el fin de promover el Proyecto Lomas que lo van a presentar este 10 de Noviembre en la UNALM.

Este proyecto pretende fomentar la conservación de los espacios ecológicos de Lima como son las Lomas que está retrocediendo por efectos de la contaminación y el proceso de urbanización acelerada que sufre nuestra capital.

Para el siguiente año 2012, pretendemos trabajar unidos la I.E. Nº 0090 DANIEL ALCIDES CARRIÓN de Campoy, BIOUNALM y muchos amigos más que tienen el mismo sueño de ver a nuestra capital con alternativas de desarrollo turístico ecológico.

Gracias amigos de BIOUNALM.

La Pachamama está feliz.