DVD IV INTI RAYMI EN LA HUACA FORTALEZA DE CAMPOY

DVD IV INTI RAYMI EN LA HUACA FORTALEZA DE CAMPOY
Una vez más, gracias a nuestros hermanos de Producciones EDUMART, de Martín Vásquez Escobar y Clarisa Codarlupo Gómez, hacemos entrega de este DVD que compila información de las actividades que hacemos en bien del conocimiento y valoración de nuestro Patrimonio Cultural y Natural los cuartos domingos de junio. Esperamos que esta celebración y representación sea una fiesta tradicional y turística que le cambie de rostro a nuestro distrito ¡AVANZA CARRIÓN!

MATRIMONIO EN LA HUACA FORTALEZA DE CAMPOY

MATRIMONIO EN LA HUACA FORTALEZA DE CAMPOY
Mi madre Rosario Escobar y Ramón Benitez se casaron en la Huaca Fortaleza de Campoy el sábado 11 de febrero del 2012.

INTI RAYMI EN CAMPOY 2011

INTI RAYMI EN CAMPOY 2011
Este domingo 26 de junio, de 10:00 a.m. a 2:00 p.m. celebramos y representamos el IV INTI RAYMI EN LA HUACA FORTALEZA DE CAMPOY, nos visitaron para compartir un reencuentro con nuestra sabiduría milenaria. Observamos el encuentro del Inca Túpac Yupanqui con el Hatun Curaca de Ruricancho, en medio de cánticos, ofrendas y danzas de las diferentes regiones del Tahuantinsuyu. El ingreso fue totalmente libre. Gracias a todos los visitantes, los esperamos el próximo año en un nuevo INTI RAYMI.

AFICHE DE LAS CAMINATAS HISTÓRICO - ECOLÓGICAS

AFICHE DE LAS CAMINATAS HISTÓRICO - ECOLÓGICAS
LAS CAMINATAS LAS HACEMOS CON EL GRUPO DE DEFENSORES DEL PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL Y GUÍAS ESCOLARES DE TURISMO "KUSI SONQO" - CORAZÓN ALEGRE, PARTIMOS DE LA HUACA FORTALEZA DE CAMPOY, SEGUIMOS POR EL CAMINO PRE INCA DE CERRO EL CHIVO EN CAMPOY Y LLEGAMOS A LA HUACA TEMPLO NUEVO DE MANGOMARCA, PARA DESPUÉS RETOMAR EL ANTIGUO CAMINO Y LLEGAR A LAS LOMAS DE MANGOMARCA. ES UNA EXPERIENCIA INOLVIDABLE. ESTÁN TODOS INVITADOS A CONOCER EL PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DE SAN JUAN DE LURIGANCHO.

VISITA DE SUSANA VILLARÁN

VISITA DE SUSANA VILLARÁN
ESTE BLOG ES INDEPENDIENTE Y MARCA SUS DISTANCIAS CON CUALQUIER PARTIDO O AGRUPACIÓN POLÍTICA. PARA NO DESVIARNOS DE NUESTRO CAMINO DE CONOCIMIENTO Y VALORACIÓN DE NUESTRO PATRIMONIO CULTURAL. PERO SÍ ES NECESARIO SER AGRADECIDOS CON QUIENES NOS TENDIERON UNA MANO DÁNDONOS ALIENTO EN ESTA GRAN CAUSA EDUCATIVA EN LA QUE NOS ENCONTRAMOS, YA QUE NO ES FÁCIL LO QUE VENIMOS HACIENDO Y PARA NOSOTROS ES GRATIFICANTE HABER RECIBIDO LA VISITA DE NUESTRA ALCALDESA DE LIMA, INTERESADA EN TRABAJAR POR LA DEFENSA DE NUESTRO PATRIMONIO CULTURAL, COSA QUE HASTA EL MOMENTO NO HAN HECHO LAS AUTORIDADES LOCALES, REGIONALES Y NACIONALES INVOLUCRADAS EN LA EDUCACIÓN, CULTURA Y EL DESARROLLO HUMANO. POR ESTE MOTIVO NOS SOLIDARIZAMOS CON NUESTRA ALCALDESA Y RECHAZAMOS LOS INTENTOS DE PONER TRABAS EN SU GESTIÓN, ECHÁNDOLE BARRO Y PIEDRAS EN SU CAMINO. ¡FUERZA SUSANA!

PROYECTO LOMAS

PROYECTO LOMAS
Saludamos y felicitamos el compromiso que han asumido quienes vienen trabajando por asentar las raíces de nuestra identidad cultural en nuestros niños y adolescentes luriganchinos, mediante este proyecto que nace de la necesidad de conocer y proteger nuestro patrimonio cultural y natural. ¡TODOS A COLABORAR!

martes, 26 de octubre de 2010

¡YALE, DEVUELVE NUESTRO PATRIMONIO!





Ya se van a cumplir 100 años desde que Hiram Bingham se llevó miles de piezas arqueológicas a la Universidad de Yale y hasta nuestros días no tienen la intención de devolverlas.
Desde esta pequeña tribuna, queremos sumarnos a la campaña para que dicha Universidad devuelva estos restos que son parte de nuestro Patrimonio Cultural. Pero no solamente esta Universidad, ya que también en el mundo se encuentran miles de piezas en colecciones privadas de nuestro patrimonio y es preciso señalar que todas aquellas piezas tienen que ser devueltas a nuestra patria, para que seamos los peruanos, los primeros en gozar de los conocimientos milenarios de nuestra cultura autóctona.
También llamamos a las autoridades correspondientes a enfrentar con decisión el tráfico de piezas arqueológicas y el cuidado y defensa del patrimonio cultural, invirtiendo en proyectos que defiendan y promuevan el conocimiento y valoración del mismo.
Felicitamos y respaldamos todas las iniciativas a nivel nacional e internacional por hacer justicia con el retorno de las piezas de Machu Picchu al Perú.

Universidad de Yale tiene 46,332 piezas de Machu Picchu
Noticia del 6 de mayo de 2008.

Entre las 46,332 piezas hay vasos que recibieron chicha, morteros para el grano, y miles y miles de fragmentos de cerámica y hueso que ocultan secretos de las vidas de hombres y mujeres que trabajaron en la ciudadela inca.
Todo este legado se encuentra en el sótano de la Universidad de Yale en una sala amplia, en archivadores metálicos donde estudiantes de arqueología con batas blancas catalogan, examinan y fotografían un rompecabezas de fragmento bajo la atenta mirada de la arqueóloga peruana Lucy Salazar que trabaja en Yale.
Estos restos están en Yale desde 1912, cuando fueron llevados por Hiram Bingham un profesor que estaba explorando el lugar buscando la ciudad de Vilcabamba, pero se topó con Machu Picchu.
El pasado mes de abril, la Universidad de Yale invitó a un grupo de periodistas, la mayoría de Lima. Siendo la guía la arqueóloga Salazar. Les contó a los invitados que en la década de los 60, un fuego ahumó las piezas de cerámica y se mezclaron con otras pertenecientes a otros lugares incas. "Es recién que a partir de 1983 empezamos a ver que había" dijo Salazar. Luego la arqueóloga empezó a contar la historia de Machu Picchu que se deduce de los objetos con los que quisieron irse a la otra vida 174 individuos cuyas tumbas fueron excavadas por Bingham.
Recientemente el Gobierno de Presidente Alan García ha solicitado a la Universidad de Yale la devolución de las 46,332 piezas. Esta cantidad ha sido determinada por un inventario hecho en marzo de este año por una misión del Instituto Nacional de Cultura (INC). Cabe recordar que fue el ex-presidente Alejandro Todelo quien inició un juicio contra Yale para la recuperación de los objetos incas, pero Alan García desactivó el juicio y propuso a Yale un acuerdo que incluye la asesoría e investigación conjunta. Las piezas en condiciones para ser exhibidas son 369; además, existen 36.335 objetos de cerámica, 7.780 huesos, 684 objetos de piedra, 126 de metal y 1.038 restos de fauna.
La Universidad estadounidense ha reconocido que la propiedad de restos arqueológicos que Bingham sacó de Machu Picchu es del Estado peruano, pero solo pretende devolver al país andino 384 piezas en un plazo de dos años.
De otro lado la Unesco por intermedio de su representante en Perú, Katherine Muller Marin, apoyó la postura del país andino en reclamar las piezas encontradas en Machu Picchu a inicios del siglo pasado.
Machu Picchu fue declarada Patrimonio de la Humanidad en 1983 y en julio de 2007, fue elegida como una de Las Nuevas Maravillas del Mundo.
En la actualidad es para nosotros como peruanos el símbolo de nuestra identidad cultural, al que tenemos que defender.
¡AVANZA CARRIÓN!

viernes, 22 de octubre de 2010

XI CONCURSO INTERESCOLAR DE ARTE 2010 DEL MUSEO DE ARTE DE LIMA. MALI


ELENCO DE DANZAS DE NUESTRA INSTITUCIÓN EDUCATIVA. DIRIGIDO POR EL PROFESOR RAÚL ZAMORA CRUZ. ESTE AÑO PARTICIPAMOS CON LA DANZA "TIKRAY MINKA"


ELENCO DE TEATRO DE LA OBRA: LEYENDA DE LAS ISLAS DE PACHACÁMAC.

ESTE AÑO HA SIDO NUESTRO QUINTO AÑO CONSECUTIVO EN EL QUE PARTICIPAMOS EN EL CONCURSO INTERESCOLAR DE ARTE DEL MUSEO DE ARTE DE LIMA. MALI. ESTA VEZ PARTICIPAMOS EN TRES ÁREAS Y TRES CATEGORÍAS: ARTES PLÁSTICAS, DONDE PARTICIPARON DOS DE NUESTRAS ALUMNAS DE QUINTO AÑO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA, ARTES ESCÉNICAS, DONDE PARTICIPARON 12 DE NUESTROS ALUMNOS Y BAILES Y DANZAS DEL PERÚ, DONDE PARTICIPARON 12 ALUMNOS MÁS.
EN ARTES ESCÉNICAS PARTICIPAMOS CON LA OBRA DE TEATRO: LEYENDA DE LAS ISLAS DE PACHACÁMAC. EN DANZAS PARTICIPAMOS CON LA DANZA TIKRAY MINKA DE AYACUCHO Y EN ARTES PLÁSTICAS NUESTRAS DOS ALUMNAS PINTARON TRADICIONES RELIGIOSAS DE NUESTRO PUEBLO.
HEMOS DADO TODO DE NOSOTROS PARA PODER OBTENER LOS PRIMEROS LUGARES, PERO LA COMPETENCIA EN ESTOS TIPOS DE ACTIVIDADES ES FUERTE Y NUESTROS ALUMNOS SÓLO OBTUVIERON EL TERCER PUESTO EN EL ÁREA DE ARTES ESCÉNICAS 2, YA QUE EN LAS OTRAS ÁREAS HUBIERON COLEGIOS QUE DESTACARON E HICIERON MUY BUENAS PARTICIPACIONES.
ESTE PREMIO LO RECIBIMOS CON AGRADO PORQUE SABEMOS EL ESFUERZO QUE HAN PUESTO LOS MUCHACHOS DURANTE LAS LARGAS HORAS DE DUROS ENSAYOS.
AGRADECEMOS A LA SEÑORA DIRECTORA DE NUESTRO COLEGIO. LIC. ÁNGELA SALAS CUEVAS POR SU APOYO Y CONFIANZA EN ESTA NUEVA PARTICIPACIÓN Y SU DECISIÓN DE APOSTAR POR EL DESARROLLO DE LAS INTELIGENCIAS MÚLTIPLES DE NUESTROS ESTUDIANTES.
AGRADECEMOS AL PROFESOR RAÚL ZAMORA CRUZ, JOVEN VALOR DE LAS ARTES TRADICIONALES, CULTOR Y DIFUSOR DE LOS BAILES Y DANZAS DEL PERÚ EN NUESTRA COMUNIDAD CAMPOYANA, DIRIGIENDO A ALUMNOS, EXALUMNOS Y AMIGOS NIÑOS Y JÓVENES DE CAMPOY EN EL CENTRO CULTURAL CAMPOY, DONDE SE REALIZAN TALLERES DE DANZAS Y SIKURIS GRATUITOS PARA TODOS.
AGRADECEMOS EL APOYO Y CONFIANZA DE LOS PADRES DE FAMILIA PARA CON SUS HIJOS, QUE INTEGRAN LOS DIFERENTES ELENCOS.
AGRADECEMOS A TODOS LOS QUE RESPALDARON LA PROPUESTA DE ARTE Y CULTURA EN NUESTRO COLEGIO Y DE MANERA MUY ESPECIAL A TODOS Y CADA UNO DE LOS ALUMNOS PARTICIPANTES.
¡AVANZA CARRIÓN! ¡POR EL PERÚ, NUESTRO LEMA ES TRIUNFAR!

martes, 12 de octubre de 2010

UMA RAYMI KILLA - Octubre: tiempo de ojear las sementeras en este reino; Uma Raymi Killa, mes de la fiesta de orígenes.


TRAVAXA: CHACRAMANTA PISCO carcoy pacha a tienpo de oxear de la sementera en este rreyno, utubre, Oma Raymi Quilla [mes de la fiesta de orígenes]

/ parian arariua pachaca b, ojeador / otubre / Oma Raymi /

/ chakramanta p'isqu qharquy pacha / Uma Raymi Killa / paryan arariwa / pachaqa /

El Uma Raymi Killa corresponde al undécimo mes del calendario inca. También conocido como Chaupicuzqui o Cantaraiquiz.

En este mes se imploraba por la pronta llegada de las lluvias, haciéndose el usual sacrificio de 100 llamas, aunque también solía hacerse un ritual específico que consistía en atar a una llama enteramente negra en la plaza y sólo darle de beber chicha, acompañándola con llantos y súplicas a las huacas y al padre sol.

12 DE OCTUBRE ¿DÍA DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS Y DEL DIÁLOGO INTERCULTURAL?




EL 12 DE OCTUBRE ES UNA FECHA DE CELEBRACIÓN PARA UNOS, DE REFLEXIÓN PARA ALGUNOS Y DE CONTROVERSIA PARA OTROS, YA QUE SEGÚN LA HISTORIOGRAFÍA ESCOLAR OFICIAL QUE SE HA VENIDO REPITIENDO DURANTE AÑOS, NO QUEDABA OTRA COSA QUE ASUMIR QUE SE "CELEBRABA" EL DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA, POSTERIORMENTE SE HABLABA DEL DÍA DEL "ENCUENTRO DE DOS MUNDOS", DÍA DEL IDIOMA NATIVO Y ASÍ POR MENCIONAR ALGUNOS NOMBRES. QUE NO HACÍAN MÁS QUE RETRASAR EL ANÁLISIS DE LOS ACONTECIMIENTOS HISTÓRICOS.
¿SE PUEDE HABLAR DE DESCUBRIMIENTO DE ALGO QUE YA EXISTE?
¿SE PUEDE HABLAR DE ENCUENTRO DE DOS MUNDOS?
¿SE PUEDE IGNORAR EL GENOCIDIO DE NUESTROS HERMANOS DESDE EL SIGLO XV?
EN LOS LIBROS DE HISTORIA DEL PERÚ DE 2º GRADO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA REPARTIDOS POR EL GOBIERNO SE SIGUEN IMPRIMIENDO ESTAS IDEAS INCORRECTAS HASTA EL DÍA DE HOY. SE PUEDEN LEER TODAVÍA TÉRMINOS COMO: DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA, CONQUISTA DEL TAHUANTINSUYO, IMPERIO DE LOS INCAS, DIOS SOL DE LOS INCAS, ETC. TÉRMINOS QUE NO AYUDAN A COMPRENDER EL SIGNIFICADO DEL "DESENCUENTRO" DEL SIGLO XV Y A LA INVASIÓN TERRITORIAL, GENOCIDIO Y SOMETIMIENTO CULTURAL. PERO TAMBIÉN SE ENCUENTRAN GRANDES CANTIDADES DE PÁGINAS DE LA HISTORIA UNIVERSAL DE LOS IMPERIOS EUROPEOS, SUS DINASTÍAS Y DESCENDIENTES, ETC.
ALGO ASÍ COMO LO QUE SE DA DESDE EL AÑO PASADO, DESDE LA DESIGNACIÓN DEL 12 DE OCTUBRE COMO EL ¿DÍA DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS Y DEL DIÁLOGO INTERCULTURAL?
¿DE QUÉ SE TRATA AHORA? DE VER A LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DESDE LEJOS O EN VITRINAS EN EXPOSICIONES RECURRENTES O DE MODA, EN EXPOSICIONES, CONVERSATORIOS Y DEMÁS ACTIVIDADES PSEUDOINTELECTUALES, PARA NO ENTENDER QUE ESTOS PUEBLOS EXISTEN CIENTOS Y MILES DE AÑOS ANTES QUE TODOS ESTOS "ESTUDIOSOS" DE LA REALIDAD PERUANA.
EL RECIENTEMENTE CREADO MINISTERIO DE CULTURA, DEBIERA DE REGULAR LOS CONTENIDOS QUE EL MINISTERIO DE EDUCACIÓN NO DESEA REGULAR. EN BIEN JUSTAMENTE DE NUESTRA CULTURA PERUANA AUTÓCTONA Y ORIGINARIA.
SI ALGUNO DE USTEDES TIENE ALGÚN FAMILIAR O AMIGO EN EL EXTRANJERO, PREGÚNTELE SI A LOS ESTUDIANTES DE SECUNDARIA O SUS EQUIVALENTES, SE LES ENSEÑA CONTENIDOS DE LA HISTORIA AMERICANA Y DEL TAHUANTINSUYO EN LAS MISMAS CANTIDADES QUE ACÁ EN NUESTRO PAÍS SE ENSEÑA LA HISTORIA DE OTROS PAÍSES. VAN A DARSE CON UNA GRAN SORPRESA.
ESTO NO ES NACIONALISMO NI CHAUVINISMO, ES DECIR LAS COSAS QUE SE TIENEN QUE DECIR. NUESTRA CULTURA MILENARIA, DE LA QUE DEBEMOS SEGUIR EXTRAYENDO SUS INFINITOS CONOCIMIENTOS TIENE QUE SER VALORADA SIN ALEGORÍAS VACÍAS, SIN PATRIOTISMOS ALTERADOS, SIN DEFORMACIONES CONCEPTUALES, POR EL CONTRARIO, CON UN ACTO DE JUSTICIA HISTÓRICA, DONDE SE PONGA DE MANIFIESTO LOS GRANDES APORTES DE HISTORIADORES, ETNOHISTORIADORES, ANTROPÓLOGOS, ARQUEÓLOGOS, ETC. DE PROBADA REPUTACIÓN ACADÉMICA, INTELECTUAL, MORAL Y ÉTICA.
DESDE AQUÍ QUEREMOS SUGERIR A ESTE NUEVO MINISTERIO DE CULTURA Y AL MINISTRO OSSIO, QUE VELEN POR EL CONOCIMIENTO Y VALORACIÓN DE NUESTRA CULTURA MILENARIA Y QUE SEAN LOS QUE PUEDAN DARLE UNA VERDADERA RUTA CULTURA A NUESTRO PERÚ COMO LO SEÑALARA NUESTRO AMAUTA LUIS E. VALCÁRCEL.
LIC. ARTURO VÁSQUEZ ESCOBAR.
PROFESOR DE HISTORIA Y GEOGRAFÍA.

viernes, 8 de octubre de 2010

VISITA A LA HUACA FORTALEZA DE CAMPOY DE LA EMPRESA DE TURISMO "LIMA MENTOR" COMPARTIENDO NUESTRO PATRIMONIO




GUIADO REALIZADO POR CHRISTIAN, KEVIN Y KARLA.

EL DÍA VIERNES 8 DE OCTUBRE DEL 2010 A LAS 10 DE LA MAÑANA, NOS VISITARON LOS AMIGOS DE LA EMPRESA DE TURISMO "LIMA MENTOR", DIRIGIDOS POR CYNTHIA CÁCERES, QUIENES NOS TRAJERON UNA PROPUESTA DE TRABAJAR CON NOSOTROS EN LA DIFUSIÓN DE NUESTRO CIRCUITO HISTÓRICO-RECREATIVO, ARTICULANDO LOS RECURSOS TURÍSTICOS DE NUESTRO DISTRITO SAN JUAN DE LURIGANCHO. DISTRITO QUE CUENTA CON UN BELLO PATRIMONIO CULTURAL.
NUESTROS ALUMNOS GUÍAS ESCOLARES DE TURISMO LOS ATENDIERON Y LES PUDIERON BRINDAR LA INFORMACIÓN DETALLADA DE LA HISTORIA, ARQUEOLOGÍA Y ARQUITECTURA DE LA HUACA FORTALEZA DE CAMPOY. LOS VISITANTES AL TÉRMINO DEL RECORRIDO QUEDARON SATISFECHOS Y COMPLACIDOS CON NUESTRO TRABAJO DE PROTECCIÓN Y VALORACIÓN DE NUESTRO PATRIMONIO MEDIANTE LOS CIRCUITOS TURÍSTICOS.
ESPERAMOS PODER TRABAJAR CON USTEDES AMIGOS, PARA PODER SEGUIR RECIBIENDO VISITANTES, QUE PUEDAN CONOCER LA BELLEZA PATRIMONIAL E HISTÓRICA DE NUESTRO DISTRITO. QUE TODAVÍA ES POCO CONOCIDA.
ESTAMOS EN EL MISMO CAMINO DE PROMOCIÓN DEL TURISMO, YA QUE CREEMOS QUE ES UNA ALTERNATIVA SANA DE DESARROLLO LOCAL.
¡AVANZA CARRIÓN!
¡POR EL PERÚ, NUESTRO LEMA ES TRIUNFAR!

jueves, 7 de octubre de 2010

XXXVI ANIVERSARIO DE VIDA INSTITUCIONAL. PROMOVIENDO EL ARTE Y EL AMOR POR NUESTRAS TRADICIONES CULTURALES



DANZA "LA DIABLADA PUNEÑA". 1º A DE EDUCACIÓN PRIMARIA.
PRIMER PUESTO EN LA CATEGORÍA "A" DEL CONCURSO DE DANZAS.

NUESTRA INSTITUCIÓN EDUCATIVA Nº 0090 "DANIEL ALCIDES CARRIÓN DE CAMPOY". CELEBRÓ SUS 36 AÑOS DE VIDA INSTITUCIONAL DESARROLLANDO ACTIVIDADES ARTÍSTICAS, ACADÉMICAS, DEPORTIVAS, RELIGIOSAS, DE SANO ENTRETENIMIENTO PARA TODOS LOS ASISTENTES, QUIENES CONTAGIADOS DEL ÁNIMO CARRIONINO. APOYARON A LOS PROFESORES Y ESTUDIANTES QUE INTEGRABAN LAS DIFERENTES COMISIONES A QUIENES TENEMOS QUE AGRADECER POR DESTACAR EN SU IDENTIDAD INSTITUCIONAL.

DEL 27 DE SETIEMBRE AL 7 DE OCTUBRE SE PUDIERON OBSERVAR ACTIVIDADES COMO:
CAMPEONATO DEPORTIVO DE FUTBOL, FULBITO Y VOLEY INTERSECCIONES.
CONCURSOS DE CONOCIMIENTOS DE COMUNICACIÓN Y MATEMÁTICAS INTERSECCIONES.
CONCURSO DE DANZAS INTERSECCIONES.
VÍSPERA CON FUEGOS ARTIFICIALES EN INTEGRACIÓN CON LA COMUNIDAD.
PROCESIÓN DE LA VIRGEN MARÍA POR LAS CALLES DE LA COMUNIDAD.
PASEO DE ANTORCHAS POR LAS CALLES DE LA COMUNIDAD.
CAMPAÑA GRATUITA DE SALUD CON APOYO DE LA POSTA MÉDICA DE CAMPOY.
EXHIBICIÓN DE PERROS AMAESTRADOS DE LA POLICÍA NACIONAL.
CONCURSO DE ESCOLTAS CON INSTITUCIONES EDUCATIVAS INVITADAS.
ACTUACIÓN CENTRAL CON DIVERSAS MUESTRAS ARTÍSTICAS COMO EL CANTO, EL BAILE, LA MÚSICA, LA DANZA Y EL TEATRO.

AGRADECEMOS LA PRESENCIA DE LOS PADRES DE FAMILIA, EXALUMNOS Y A TODOS LOS AMIGOS QUE COLABORARON CON EL ÉXITO DE LAS ACTIVIDADES Y SU PARTICIPACIÓN. A LA I.E. MANUEL GONZALES PRADA DE CAMPOY, CENTRO CULTURAL CAMPOY, ETC.
TAMBIÉN AGRADECEMOS LA PRESENCIA DEL SEÑOR LUIS GUSTAVO GONZALES, DIRECTOR DEL CENTRO CULTURAL JOSÉ MARÍA ARGUEDAS DEL CAFAE - SE.

¡AVANZA CARRIÓN!
¡POR EL PERÚ, NUESTRO LEMA ES TRIUNFAR!

martes, 5 de octubre de 2010

5 DE OCTUBRE. DÍA DE LA ACCIÓN HEROICA DE DANIEL ALCIDES CARRIÓN



Daniel Alcides Carrión: Mártir y Héroe de la medicina peruana. Nació en la Ciudad de Cerro de Pasco, provincia de Tarma, departamento de Junín, Perú, el 12 de agosto de 1857. Hijo del médico y abogado ecuatoriano doctor Baltasar Carrión de Torres y de doña Dolores García.

Daniel Alcides Carrión García, inició sus estudios primarios en la escuela municipal de Cerro de Pasco, pero la muerte accidental y trágica de su padre, lo dejó huérfano a la edad de 8 años y lo hizo continuar sus estudios en la ciudad de Tarma al cuidado de un familiar de su madre.

A los 14 años de edad se trasladó a la ciudad de Lima e ingresó al Colegio Nacional Nuestra Señora de Guadalupe, donde cursó de 1873 a 1878 la enseñanza secundaria y media con excelentes calificaciones. Una vez alcanzado el título de bachiller, se matriculó en 1878, en la Facultad de Medicina de la Universidad Mayor de San Marcos, Lima-Perú, para cursar los estudios médicos, los que realizaría con notable éxito.

Las dificultades producidas por la Guerra del Pacífico, entre Chile y Perú, que duró hasta 1883, causó que Carrión actuará en el ejército del país como practicante de medicina, desempeñándose con abnegación y patriotismo; sobre todo antes y durante la invasión de los chilenos a la ciudad de Lima, donde participó en la batalla de Miraflores, caracterizada por la desesperada resistencia de los peruanos a las fuerzas chilenas y en la cual Carrión tuvo que poner a prueba su experiencia ganada en los hospitales Dos de Mayo, San Bartolomé la Maisón de Santé (Hospital Francés) y en Lazareto, pues se vio en la necesidad de asistir a centenares de heridos.

Terminada la guerra, reanuda sus estudios en la Universidad San Marcos de Lima y sus prácticas en el Hospital Dos de Mayo, institución en la que tiene la oportunidad de estudiar a numerosos enfermos, febricitantes y anémicos, con las clásicas verrugas peruanas en diferentes períodos evaluativos, en su mayoría procedentes del Valle de la Oroya , los que le reafirman en su interés por esta enfermedad endémica del Perú; enfermedad que estudiaba desde casi dos años antes y decide escribir sobre la misma, como tema para su trabajo de tesis para optar por el grado de bachiller en medicina.

Con el título de Apuntes sobre la verruga peruana redactó Carrión una minuciosa monografía que comprende los siguientes acápites: Sino ni una, definición, etiología; síntomas, primer período, segundo período; invasión; dolores; pulso; orina; tercer período; erupción; cuarto período; diagnóstico y tratamiento. Incluye además, como casuística, nueve historias clínicas. En este estudio Carrión demuestra que conocía en detalles la evolución de la entidad en sus cuatro períodos y establecía como unidad nosológica las dos fases de la enfermedad: la febril, con toda su sintomatología, y la eruptiva o de verruga.

Valoró certeramente sus complicaciones, especialmente la anemia grave, y llama la atención su opinión concerniente al pronóstico. Y puesto que admitía en la enfermedad sus dos formas clínicas, de fiebre de la Oroya y de verruga, se dispuso demostrar su hipótesis, que era también la de muchos médicos peruanos, en su propia persona con la auto inoculación de la enfermedad.

Con este fin, cuenta el doctor Leonardo Villar, jefe de clínica, que en varias ocasiones Carrión trató de que le realizaran la inoculación en su servicio del Hospital Dos de Mayo, aunque siempre habían podido hacerlo desistir de su desempeño, pero, el 27 de agosto de 1885, a las 10 de la mañana, se presentó en la sala Nuestra Señora de la Mercedes , perteneciente al servicio del doctor Villar y trató de hacerse la auto inoculación alegando que suceda lo que sucediere, no importa, quiero inocularme.

El doctor Evaristo M. Chávez, para evitar que Carrión se hiciera un daño involuntario tomó de las manos del estudiante la lanceta y le practicó cuatro inoculaciones, dos en cada brazo, en el sitio común de la vacunación. Dichas inoculaciones se hicieron con la sangre inmediatamente extraída por rasgadura de un tumor verrucoso.

Desde aquel mismo momento Carrión fue escribiendo una minuciosa historia clínica de su enfermedad. El 27 de agosto, después de la inoculación, escribiría, a los 20 minutos comenzaron a manifestarse algunos síntomas locales, tales como una comezón bastante notable, seguida después de dolores pasajeros que desaparecieron a las 2 horas siguientes. No ha habido síntomas de inflamación, todo ha desaparecido sin dejar vestigio alguno.

Carrión continuó haciendo su vida normal hasta tres semanas más tarde, en que pasado el período de incubación –con su experiencia quedaba determinado--, comenzaron a parecer los primeros síntomas. Sobre ello anotó: Hasta el 17 de septiembre en la mañana, no he tenido absolutamente nada; en la tarde de ese día he tenido un ligero malestar y dolor de la articulación tibiotarsiana izquierda, que me molestaba la marcha. Durante la noche he dormido perfectamente bien.

Dos días después, el 19 de septiembre, se manifestaba el período de estado de la enfermedad con todos sus síntomas: calambres fuertes, fiebre con escalofríos, decaimiento, postración, dolores generalizados en la totalidad del cuerpo, que él va describiendo con brevedad y rigor científico, así como las características del pulso, las deposiciones y la orina. Permanece en su domicilio, la casa de su madrina, sin permitir que nadie lo acompañe de noche. El 22 de septiembre le aparece un tinte ictérico y petequias en la cara, poliuria, hematuria, cefalea intensa, signos y síntomas que van en aumento, con palidez considerable de la piel y la mucosa. La anemia hemolítica hacía su aparición para agravar su cuadro clínico.

El 26 de septiembre su estado de postración es tal que escribe, A partir de hoy me observarán mis compañeros pues por mi parte confieso me sería muy difícil hacerlo. Desde entonces continúan la historia clínica sus fieles condiscípulos: Casimiro Medina, Enrique Mestanza, Julián Arce, Mariano Accedan, Manuel Montero Y Ricardo Miranda. Desde la cama dicta sus síntomas y sigue el curso de la enfermedad.

El 28 escriben sus compañeros: Admirable es en verdad la marcha tan rápida que en él ha seguido la anemia, que a partir de este día domina por completo el cuadro sintomático.

Desde la noche del 30, no obstante la protesta del enfermo, lo velan sus amigos. Cuando se siente mejor habla de su familia y comenta, Sí, lo que tengo es fiebre de la Oroya , aquella fiebre de que murió Orihuela, mejor es no pensar en esto, fumemos un cigarro.

El 2 de octubre, dándose cuenta de su gravedad y valorando certeramente su cuadro clínico, le dijo a sus compañeros, Hasta hoy había creído que me encontraba tan sólo en la invasión de la verruga, como consecuencia de mi inoculación, es decir, en aquel período anemizante que procede la erupción, pero ahora me encuentro firmemente persuadido de que estoy atacado de la fiebre de que murió nuestro amigo Orihuela; he aquí la prueba palpable de que la fiebre de la Oroya y la Verruga , reconocen lo mismo o el mismo origen, como una vez le oí decir al doctor Alaco. Y a los amigos que trataban de convencerlo que estaba en un error, les recalcó : Les doy a ustedes las gracias por su deseo, y siento decirles no conseguirán convencerme de que la enfermedad que hoy me acosa no sea la fiebre de la Oroya.

El 4 de octubre, con su aprobación, es trasladado a la Maison de Santé (Hospital Francés) y todavía en su domicilio le dice al señor Izaguirre, alumno de primer año de medicina que está a su lado: Aún no he muerto, amigo mío, ahora les toca a ustedes terminar la obra ya comenzada, siguiendo el camino que les he trazado. Unos momentos después de su ingreso una junta médica formada por los doctores Villar, Romero, Flores y Chávez discutió el estado de su enfermedad y no obstante la opción de la mayoría a favor de la transfusión sanguínea, para lo cual todo se hallaba preparado –un transfusor de Orí, que el doctor Villar había llevado- y uno de sus compañeros, decidido a donar sangre necesaria, la indicación se propuso para el próximo día, quedando el enfermo sometido al tratamiento siguiente: inyecciones intravenosas de ácido férrico y 20 horas; se continuaron las inhalaciones de oxígeno y las pulverizaciones de ácido férrico, como líquido, agua gaseosa y como alimentación caldo y polvos de carne.

Estas serían las últimas indicaciones que se le prescribieron a Carrión, pues el día siguiente, 5 de octubre, entraba en coma, interrumpido en algunos momentos quejidos entremezclados con palabras incomprensibles. Sus compañeros terminarían ese mismo día su historia clínica con estas sentidas y hermosas palabras: A las 11 y media de la noche lanzó su último suspiro breve y profundo.

A partir del momento de su muerte Daniel Alcides Carrión fue reconocido como mártir de las Ciencias Médicas Peruanas y la prensa nacional hizo eco a la trascendencia de su sacrificio, fomentando el conocimiento de una de las enfermedades de más alta mortalidad en el país. Su entierro fue un acontecimiento de dolor popular sobre todo del estudiantado médico peruano.

En el cementerio levantaban sus voces conmovidos dos profesores de la facultad de medicina de la U.N .M.S.M; los doctores Macedo y Almenara; asimismo, se dejaron escuchar las palabras entrecortadas del estudiante Manuel I. Galdo. El nombre de Carrión ha pasado a ser no sólo un símbolo de la nación peruana, sino también de la medicina latinoamericana y de la infectología mundial, citado en todos los grandes libros de texto de microbiología, medicina tropical, medicina interna e historia de la medicina.

Demostró mediante su inoculación, que la fiebre de la Oroya y la verruga peruana reconocen el mismo origen al igual que describió de forma detallada la evolución de la enfermedad y la sintomatología de la misma, que para la época eran simples decires sin base científica. Hoy en día, los peruanos nos sentimos más que orgullosos de aquel tan insigne mártir de la medicina, tanto por su valioso aporte como por su dedicación y entrega. En el país se han levantado obras en su nombre al igual que hospitales y colegios en todo el país.

Todos los meses de octubre se conmemora la muerte de tan querido personaje. En la actualidad, desde crónicas en el incanato hasta estudios póstumos a Carrión: la enfermedad de Carrión (conocida por los incas como sirki, los conquistadores españoles le llamaron verrugas, berrugas o tumores sangrantes y posteriormente en sus estudios, los médicos la denominaron verruga peruana, fiebre de la Oroya , enfermedad de Carrión, fiebre grave de Carrión, anemia grave de Carrión y bartonellosis),es una infección general exclusivamente humana, endémica, no contagiosa, inoculable al hombre, trasmitida por phlebotomus y causada por la Bartonella bacilliformis . Su período de incubación es aproximadamente de tres semanas, aunque puede prolongarse hasta cinco. Los síntomas iniciales son fiebre y dolores en los huesos, articulaciones y músculos. Después del estadío inicial, el paciente desarrolla en algunos días o meses una de las dos variedades típicas y muy diferentes de la enfermedad: la fiebre de la Oroya y la verruga peruana.

La fiebre de la Oroya es una variedad altamente letal, caracterizada clínicamente por fiebre, dolores musculares, óseos, difusos y severos y anemia hemolítica con pérdidas globulares diarias de 180 000 y aún de 360 000 y en algunos casos, muy graves, puede alcanzar cifras inferiores a 1 millón de eritrocitos por milímetro cúbico de sangre en cuatro o cinco días. Muchos de los síntomas y signos son producidos por la hemólisis, rápidamente progresiva y la anemia resultante. Son típicas la hepatoesplenomegalia y la infección secundaria terminal por salmonella.

La verruga peruana es una variedad crónica no letal que se desarrolla ya sea en personas que se han recuperado de la fiebre de la Oroya o bien en casos sin evidencias clínicas previas de bartonellosis. Se caracteriza por la presencia de verrugas angiomatosas localizadas o generalizadas que varían en dimensión y grado de superficialidad. Pueden alcanzar el tamaño de un huevo de gallina y por su histología aparecen con frecuencia de color rojo brillante.

Como manifestaciones clínicas generales presentan fiebre, dolores generalizados y malestar, aunque menos frecuente que en la fiebre de la Oroya. La erupción dura de meses a dos años, con promedio de 4 a 6 meses. La infección da como resultado una respuesta inmunológica de diversos grados de resistencia a la enfermedad e infección posteriores. Se piensa que la fiebre de la Oroya ocurre en el individuo totalmente susceptible, mientras que la verruga peruana, probablemente signifique un estado de inmunidad parcial.
» http://www.medicina.usmp.edu.pe/000data/0articles/carrion.htm

Su muerte se produjo el 5 de octubre de 1885, fecha que todos los años es recordada como EL “DÍA DE LA MEDICINA PERUANA”.

Es indudable que Carrión con su experiencia científica aclaró el enigma de la Fiebre de la Oroya, dejando sentada la unidad de aquel fenómeno patológico: la anemia grave y la forma eruptiva son dos expresiones de una misma entidad.

El 7 de Octubre de 1991 el gobierno peruano promulga la Ley Nº 25342. que declara a Daniel Alcides Carrión García” Héroe Nacional”.

Sus restos descansan actualmente en el cementerio Presbítero Maestro en Lima, la enfermedad también es conocida como “Enfermedad de Carrión” y como forma de homenaje a Daniel Alcides Carrión varias instituciones llevan su nombre como hospitales, centros de estudios superiores y colegios.

Ahora para nosotros es un orgullo estudiar en un colegio que lleva el nombre de tan insigne personaje.

¡AVANZA CARRIÓN!
¡POR EL PERÚ, NUESTRO LEMA ES TRIUNFAR!