DVD IV INTI RAYMI EN LA HUACA FORTALEZA DE CAMPOY

DVD IV INTI RAYMI EN LA HUACA FORTALEZA DE CAMPOY
Una vez más, gracias a nuestros hermanos de Producciones EDUMART, de Martín Vásquez Escobar y Clarisa Codarlupo Gómez, hacemos entrega de este DVD que compila información de las actividades que hacemos en bien del conocimiento y valoración de nuestro Patrimonio Cultural y Natural los cuartos domingos de junio. Esperamos que esta celebración y representación sea una fiesta tradicional y turística que le cambie de rostro a nuestro distrito ¡AVANZA CARRIÓN!

MATRIMONIO EN LA HUACA FORTALEZA DE CAMPOY

MATRIMONIO EN LA HUACA FORTALEZA DE CAMPOY
Mi madre Rosario Escobar y Ramón Benitez se casaron en la Huaca Fortaleza de Campoy el sábado 11 de febrero del 2012.

INTI RAYMI EN CAMPOY 2011

INTI RAYMI EN CAMPOY 2011
Este domingo 26 de junio, de 10:00 a.m. a 2:00 p.m. celebramos y representamos el IV INTI RAYMI EN LA HUACA FORTALEZA DE CAMPOY, nos visitaron para compartir un reencuentro con nuestra sabiduría milenaria. Observamos el encuentro del Inca Túpac Yupanqui con el Hatun Curaca de Ruricancho, en medio de cánticos, ofrendas y danzas de las diferentes regiones del Tahuantinsuyu. El ingreso fue totalmente libre. Gracias a todos los visitantes, los esperamos el próximo año en un nuevo INTI RAYMI.

AFICHE DE LAS CAMINATAS HISTÓRICO - ECOLÓGICAS

AFICHE DE LAS CAMINATAS HISTÓRICO - ECOLÓGICAS
LAS CAMINATAS LAS HACEMOS CON EL GRUPO DE DEFENSORES DEL PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL Y GUÍAS ESCOLARES DE TURISMO "KUSI SONQO" - CORAZÓN ALEGRE, PARTIMOS DE LA HUACA FORTALEZA DE CAMPOY, SEGUIMOS POR EL CAMINO PRE INCA DE CERRO EL CHIVO EN CAMPOY Y LLEGAMOS A LA HUACA TEMPLO NUEVO DE MANGOMARCA, PARA DESPUÉS RETOMAR EL ANTIGUO CAMINO Y LLEGAR A LAS LOMAS DE MANGOMARCA. ES UNA EXPERIENCIA INOLVIDABLE. ESTÁN TODOS INVITADOS A CONOCER EL PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DE SAN JUAN DE LURIGANCHO.

VISITA DE SUSANA VILLARÁN

VISITA DE SUSANA VILLARÁN
ESTE BLOG ES INDEPENDIENTE Y MARCA SUS DISTANCIAS CON CUALQUIER PARTIDO O AGRUPACIÓN POLÍTICA. PARA NO DESVIARNOS DE NUESTRO CAMINO DE CONOCIMIENTO Y VALORACIÓN DE NUESTRO PATRIMONIO CULTURAL. PERO SÍ ES NECESARIO SER AGRADECIDOS CON QUIENES NOS TENDIERON UNA MANO DÁNDONOS ALIENTO EN ESTA GRAN CAUSA EDUCATIVA EN LA QUE NOS ENCONTRAMOS, YA QUE NO ES FÁCIL LO QUE VENIMOS HACIENDO Y PARA NOSOTROS ES GRATIFICANTE HABER RECIBIDO LA VISITA DE NUESTRA ALCALDESA DE LIMA, INTERESADA EN TRABAJAR POR LA DEFENSA DE NUESTRO PATRIMONIO CULTURAL, COSA QUE HASTA EL MOMENTO NO HAN HECHO LAS AUTORIDADES LOCALES, REGIONALES Y NACIONALES INVOLUCRADAS EN LA EDUCACIÓN, CULTURA Y EL DESARROLLO HUMANO. POR ESTE MOTIVO NOS SOLIDARIZAMOS CON NUESTRA ALCALDESA Y RECHAZAMOS LOS INTENTOS DE PONER TRABAS EN SU GESTIÓN, ECHÁNDOLE BARRO Y PIEDRAS EN SU CAMINO. ¡FUERZA SUSANA!

PROYECTO LOMAS

PROYECTO LOMAS
Saludamos y felicitamos el compromiso que han asumido quienes vienen trabajando por asentar las raíces de nuestra identidad cultural en nuestros niños y adolescentes luriganchinos, mediante este proyecto que nace de la necesidad de conocer y proteger nuestro patrimonio cultural y natural. ¡TODOS A COLABORAR!

sábado, 21 de agosto de 2010

22 DE AGOSTO. DÍA MUNDIAL DEL FOLCLORE


En 1846, el estudioso William J. Thomas acuñó la palabra compuesta folklore: folk: popular, lore: ciencia o saber del pueblo, que alcanzó singular difusión internacional, y terminó siendo utilizada, con el paso de los años, en sentido peyorativo, para designar “el saber de todos los pueblos que tienen culturas distintas de la occidental”. En nuestro país, se generalizó su uso para identificar los conocimientos y sabiduría nativos, negándoseles el “estatus” de cultura o arte. Es más, se ha considerado al llamado folklore como opuesto en esencia a la modernidad, a la ciencia y a la racionalidad, un saber no apto como posible alternativa de desarrollo socioeconómico y cultural. Esta apreciación prejuiciosa no resiste el menor análisis. El Perú es tal vez el único país de América que puede exhibir más de 5,000 años continuos de civilización. Su cultura milenaria ha sabido valorar debidamente la relación hombre-naturaleza, así como desarrollar tecnologías respetando la tierra, instituyendo la solidaridad y la reciprocidad como parte del ejercicio de la libertad y de la justicia. Resulta lamentable que las expresiones de esa cultura, en tanto componentes del folklore, sean ignoradas o marginadas.

En todo caso, en ausencia de una palabra que la reemplace y destaque su importancia, es conveniente precisar que la utilizamos para aproximarnos al conocimiento de uno de los más vastos y perdurables nexos del pueblo peruano con su cultura ancestral: los mitos, ritos, tradiciones, cuentos, leyendas, danzas, poesías, canciones que, tras un lento proceso de asimilación por nuestro pueblo, se enraizaron y fructifican en todos los aspectos de la vida. Estas expresiones culturales no han permanecido incontaminadas, sino que se han enriquecido permanentemente, a través de aportes sucesivos, mediante diversos procesos migratorios que caracterizan nuestra historia. En consecuencia, el arte y la cultura presentes en nuestro folklore no se han conservado de manera estática o impermeable, y no se distinguen por alguna pureza arcaica, si la hay. Entre nosotros, algunos podrían reconocer como “nuestros”, por ejemplo, el arpa o la guitarra, y éstos, en realidad, son instrumentos de larga historia a través de culturas, países y épocas diversas. Esto o aquello, debe ser considerado perteneciente a nuestro folklore porque lo hemos asimilado, porque con ello hemos integrado un complejo que, aún constituido por elementos extraños y antiquísimos, representa en cierto modo nuestra propia recreación colectiva y anónima. Bajo estas consideraciones, el maestro o estudioso del folklore tiene un gran reto: no sólo documentar lo lugareño y típico, sino analizarlo y compararlo.

Desde este modesto espacio. Queremos dar nuestro reconocimiento a todas aquellas personas que persisten en el estudio, investigación y divulgación de nuestra sabiduría milenaria, como la construcción de un peldaño más en la búsqueda real de nuestra identidad cultural.
Hombres y mujeres de nuestro remoto continente que todavía no cesan en su esforzada tarea de fortalecer los lazos que nos unen como hermanos de un mismo suelo.

Agradecer a todos aquellos hermanos que cultivan ancestralmente la sabiduría ancestral y que nos dejan claro el camino por donde habremos de transitar, para formarnos solidamente como dignos herederos de una infinita riqueza.

Atentamente.
Lic. Arturo Vásquez Escobar.

jueves, 12 de agosto de 2010

15 DE AGOSTO. UN AÑO MÁS DE LA TRAGEDIA EN CHINCHA, PISCO E ICA Y EN EL SUR DE LIMA.


QUIENES NOS ENCONTRAMOS EN ESTA NOBLE TAREA DE LA EDUCACIÓN. NO ESCAPAMOS A NUESTRA RESPONSABILIDAD DE SENSIBILIZAR Y CONCIENTIZAR A NUESTROS ESTUDIANTES.
RECUERDO AQUELLA NOCHE DEL 15 DE AGOSTO DEL 2007.
HABÍAN PASADO ALGUNOS MINUTOS DESPUÉS DE HABER OÍDO EL TIMBRE DE SALIDA DEL COLEGIO. TODAVÍA NOS ENCONTRÁBAMOS ALGUNOS PROFESORES Y ESTUDIANTES FINALIZANDO UNA JORNADA MÁS DE NUESTRO DIARIO QUEHACER, CUANDO COMENZAMOS A SENTIR QUE LA TIERRA SE MOVÍA ACOMPAÑADA DE UN RUIDO INTENSO, COMO SI SE TRATARA DE CAMIONES QUE PASARAN POR LA PISTA CERCANA A NUESTRO PORTÓN. LUEGO LAS VENTANAS DE VIDIO COMENZARON A SONAR Y TEMBLAR CADA VEZ MÁS FUERTE.
TODOS SALIMOS AL PATIO, VIMOS UNA LUZ INTENSA Y RESPLANDORES QUE VENÍAN DEL OESTE, EN DIRECCIÓN DEL CALLAO. LA TIERRA SE SEGUÍA MOVIENDO CADA VEZ MÁS FUERTE Y ESCUCHAMOS GRITOS DE LAS ALUMNAS QUE ESTABAN LLORANDO EN EL PATIO CONTIGUO. Y MÁS GRITOS, DE LAS AULAS ALEDAÑAS, ES ASÍ QUE FUI CORRIENDO A REVISAR TODAS LAS AULAS PARA VER QUIENES SE ENCONTRABAN, MIENTRAS LA DESESPERACIÓN SE HABÍA APODERADO DE NUESTRAS ALUMNAS, QUIENES SE ABRAZABAN ENTRE GRITOS DESGARRADORES.
DESPUÉS DE REVISAR TODAS LAS AULAS TRATAMOS DE CALMAR A LAS POCAS ALUMNAS QUE QUEDARON Y A LAS PROFESORAS.
ESTUVE PENSANDO MIENTRAS LOS DESTELLOS SEGUÍAN ATEMORIZANDO MÁS A TODOS. ENTONCES PENSÉ QUE EL TERREMOTO ERA UNA REALIDAD. LA COSA ERA SABER ¿DÓNDE HABÍA SIDO EL EPICENTRO? NOS IMAGINÁBAMOS QUE CERCA DE LIMA POR LA INTENSIDAD CON LA QUE SE SINTIÓ.
CUANDO LOGRÉ SALIR DEL COLEGIO FUI RAUDO A MI CASA A VER A MIS HIJOS Y ESPOSA.
AL LLEGAR, EL PÁNICO ERA TOTAL, TUVIMOS QUE CALMAR MÁS A LA GENTE PORQUE LAS RÉPLICAS ERAN SEGUIDAS Y LOS EDIFICIOS EN QUE VIVIMOS CRUJÍAN INTENSAMENTE.
LUEGO TRATAMOS DE BUSCAR NOTICIAS PARA ENTERARNOS DE LO OCURRIDO Y ESCUCHAMOS A UN PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA QUE MINIMIZABA EL ASUNTO Y NOS CALMÓ UN POCO. TODOS IGNORÁBAMOS LA MAGNITUD DEL EVENTO. SE HABLABA DE ICA, CHINCHA, PISCO, CAÑETE Y PUEBLOS ALEDAÑOS.
GRAN PARTE DE MI FAMILIA Y ENTRAÑABLES AMIGOS ESTÁN EN ICA, ASÍ ES QUE NO ME PREOCUPÉ AL INICIO GUIÁNDOME DE LAS PALABRAS DEL PRESIDENTE. PERO LUEGO FUERON LLEGANDO LAS NOTICIAS DE LAS RADIOS Y DE UNO EN UNO IBAN AUMENTANDO EL NÚMERO DE MUERTOS. LUEGO DE DOS EN DOS Y LUEGO POR DECENAS. ESE DÍA LLORAMOS CON MI FAMILIA PENSANDO EN LO QUE PODÍA HABER OCURRIDO CON NUESTROS FAMILIARES Y AMIGOS. PERO LAS NOTICIAS TODAVÍA NO ERAN CLARAS.
LAS PRIMERAS IMÁGENES CONGELABAN NUESTRO ALIENTO Y UN GRAN NUDO EN LA GARGANTA CORTABA NUESTRA VOZ. LAS LÁGRIMAS NO SE HICIERON ESPERAR. ¿QUÉ HACER? NOS PREGUNTAMOS. LAS CARRETERAS ESTABAN BLOQUEADAS. EL PASO SE TORNÓ PELIGROSO PÒR LOS SAQUEOS DE LA GENTE QUE LO HABÍA PERDIDO TODO.
LAS HORAS Y LOS DÍAS PASABAN Y LOS MUERTOS IBAN EN AUMENTO, YA ERAN CIENTOS. ESOS DÍAS FUERON DE INTERMINABLE CONGOJA E IMPOTENCIA DE ESTAR TAN CERCA Y NO PODER HACER ALGO PARA AYUDAR A NUESTROS HERMANOS.
LOS CANALES DE TV COMENZARON LAS CAMPAÑAS DE RECOLECCIÓN DE ALIMENTOS Y ROPA. SE SUMARON ALGUNOS MUNICIPIOS Y VARIAS EMPRESAS.
NUESTRO COLEGIO QUE SE ENCUENTRA EN UN BARRIO POPULOSO, TENÍA QUE HACER ALGO.
CONVERSÉ CON LA SEÑORA DIRECTORA. Y COMENZAMOS NUESTRA CAMPAÑA DE RECOLECCIÓN DE ALIMENTOS Y ROPA. PEGAMOS NUESTRO CARTEL GRANDE EN EL PORTÓN DEL COLEGIO, LLAMANDO A LA BUENA VOLUNTAD DE NUESTROS VECINOS Y TUVIMOS UNA ACEPTABLE ACOGIDA.
LOGRAMOS LLENAR UNA COMBI CON LO RECAUDADO Y LO LLEVAMOS A CANAL 4, AMÉRICA TELEVISIÓN, PARA QUE DE ALLÍ LO PUDIERAN LLEVAR A LOS DAMNIFICADOS.
AHORA QUE HAN PASADO TRES AÑOS, TODAVÍA SIENTO EN ESTOS DÍAS; ESE GRAN NUDO EN LA GARGANTA, QUE ME ENMUDECE. Y VIENEN A MI MEMORIA LAS IMÁGENES IMBORRABLES DE AQUELLOS DÍAS DE AGOSTO, EN QUE LA NATURALEZA SE ENSAÑÓ CON ESTOS PUEBLOS CÁLIDOS, VERANIEGOS Y GENEROSOS DE ESTA PARTE DEL PERÚ.
AHORA SE HACEN SIMULACROS DE SISMOS, MENCIONES LÍRICAS, DISCURSOS VACÍOS, REPORTAJES, PROPAGANDA POLÍTICA ELECTORERA, PERO NADA CERCANO A LA SENSIBILIDAD QUE HAY QUE DESPERTAR EN NUESTROS ESTUDIANTES, PARA QUE EN EL FUTURO SEPAN AFRONTAR EVENTOS DE SIMILARES MAGNITUDES.
OJALÁ QUE ALGÚN DÍA APRENDAMOS A SER MEJORES SERES HUMANOS, QUE DEJEMOS LOS APETITOS DE LA POLITIQUERÍA BARATA, LOS INTERESES MEZQUINOS Y FRÍVOLOS DE INMORTALIZAR UNA IMAGEN, LA HUACHAFERÍA DE FERIA Y DEMÁS TARAS QUE NOS ENVILECEN.
OJALÁ APRENDAMOS DE LAS VIRTUDES Y VALORES DE LOS JÓVENES ESTUDIANTES, ADOLESCENTES QUE NO TIENEN NINGÚN APETITO BASTARDEADO O INTERÉS OCULTO PARA HACER EL BIEN A LOS DEMÁS.
POR ESO DEBO AGRADECER EL COMPORTAMIENTO MARAVILLOSO DE NUESTROS ESTUDIANTES, QUIENES A PESAR DE NO SER ECONÓMICAMENTE PUDIENTES, DEMOSTRARON QUE HAY GRAN MADERA PARA TALLAR ESA SENSIBILIDAD Y CONCIENCIA QUE NOS HACE FALTA. SE ORGANIZARON EN EQUIPOS, RECOLECTARON, LLEVARON LA LISTA, SELECCIONARON, EMPAQUETARON, CARGARON E HICIERON UN GRAN DESPLIEGUE DE ENTREGA, POR ALGO EN LO QUE QUE CREEN. AYUDARNOS ENTRE PERUANOS.
GRACIAS MUCHACHOS. EN NOMBRE DE QUIENES SOMOS PARTE DE ESTA TIERRA GOLPEADA POR LOS TERREMOTOS Y ALUVIONES, EN ESTOS ÚLTIMOS AÑOS.
¡AVANZA CARRIÓN!

viernes, 6 de agosto de 2010

VOTA POR NUESTRO BLOG

BIENVENIDOS AMIGOS, LOS SALUDAMOS Y AGRADECEMOS POR VISITARNOS Y SER AMIGOS DE NUESTRO BLOG.

LES COMUNICAMOS QUE ESTAMOS CONCURSANDO EN "LOS 20 BLOGS PERUANOS". AHORA LES PEDIMOS QUE VOTEN POR NOSOTROS DE LA SIGUIENTE MANERA: (SEGÚN LAS BASES DEL CONCURSO)

* Para votar es necesario ingresar al blog del concurso (20blogs.pe) usando el formulario que aparece al hacer click en el enlace “Vota por un blog”. Una vez efectuado el voto, se recibirá una confirmación por correo electrónico que deberá aceptarse. La fecha límite para recibir votos será el viernes 20 de Agosto.
TAMBIÉN PUEDES HACER CLICK EN EL BOTÓN AMARILLO QUE DICE VOTA POR MI BLOG, QUE ESTÁ AL INICIO DEL BLOG.
* Se permite votar por un sólo blog por categoría, pero se pueden votar por hasta 20 blogs si se vota por uno en cada categoría.
* Está permitido escribir sobre el concurso e invitar sus lectores a votar por el blog.
* Se descalificará a aquellos blogs que utilicen algún sistema de generación de votos falsos (como la creación de cuentas de email exclusivamente para generar votos).
* Todos los votos deberán ser confirmados vía correo electrónico.
* Los 3 blogs finalistas que más hayan recibido votos por cada categoría se publicarán en este blog el lunes 23 de Agosto de 2010.
* La selección de los “20 blogs peruanos” se realizará este año por un Jurado que seleccionará el mejor en cada categoría dentro de los 3 más votados.
Los integrantes del jurado se darán a conocer en las siguientes semanas.

TE RECORDAMOS QUE ESTAMOS INSCRITOS EN LA CATEGORÍA Nº 8 DE EDUCACIÓN. Y NO TE OLVIDES DE COMUNICARLES A TODOS TUS CONTACTOS Y HACERNOS LLEGAR TUS COMENTARIOS A NUESTRAS ENTRADAS.

AHORA QUE YA SABES COMO, VOTA POR NOSOTROS PARA LA CONSECUCIÓN DE NUESTROS OBJETIVOS:

1.- CONOCIMIENTO Y VALORACIÓN DE NUESTRO PATRIMONIO CULTURAL, MEDIANTE RÉPLICAS DE NUESTRA EXPERIENCIA EDUCATIVA EN LOS GOLEGIOS CERCANOS A LAS ZONAS ARQUEOLÓGICAS E HISTÓRICAS.

2.- INSTITUCIONALIZACIÓN DE LA CELEBRACIÓN Y REPRESENTACIÓN DEL INTI RAYMI EN LA HUACA FORTALEZA DE CAMPOY, COMO UNA DE LAS FIESTAS TRADICIONALES Y TURÍSTICAS DE SAN JUAN DE LURIGANCHO.

3.- PUESTA EN VALOR DE LA HUACA FORTALEZA DE CAMPOY. ES DECIR, INVERSIÓN DEL ESTADO, ONG'S, EMPRESAS, INSTITUCIONES PÚBLICAS Y PRIVADAS O PERSONAS NATURALES. PARA SU ESTUDIO, INVESTIGACIÓN, RESTAURACIÓN, CUIDADO, MANTENIMIENTO Y DIFUSIÓN TURÍSTICA EN BENEFICIO DE NUESTROS ESTUDIANTES Y NUESTRA COMUNIDAD.

¡AVANZA CARRIÓN!
¡POR EL PERÚ, NUESTRO LEMA ES TRIUNFAR!

martes, 3 de agosto de 2010

RESEÑA DE LA ARQUEOLOGÍA DE CAMPOY


Por Julio Abanto Llaque
01/08/2007

El nombre de Campoy se encuentra ligada a la historia antigua de nuestro distrito, sin embargo, sus propios habitantes desconocen la existencia de tan importante legado. Tratando de contribuir al conocimiento de sus orígenes milenarios, en la siguiente reseña, esbozamos el desarrollo cultural que se sucedió en esta banda de la margen derecha del valle bajo del Rímac.

Campoy se asienta en una hoyada que se rodea de los cerros Chivo, Balcón y Gallo, antiguamente, durante el pleistoceno, la zona colindante al Rímac estuvo expuesto a desbordes del río y en algunos lugares existieron bofedales o pequeñas lagunas, donde quedó atrapada fauna que al presente es extinta, por ello en algunos sedimentos arcillosos hemos observados los restos óseos correspondiente a esta megafauna. Cuando el hombre empezó a reconocer la zona, se encuentra con una diversidad de recursos vegetales y animales que son de su provecho, tanto el ecosistema de lomas y el monte ribereño le brindan las condiciones para que inicie un proceso de ocupación y experimentación con estos recursos.

A mediados del siglo XX, el arqueólogo norteamericano Louis Stumer, señala, que en los cerros colindantes a la hacienda Pedreros (Huachipa) existe un asentamiento vinculado a las primeras aldeas (5000 a. C), trabajos realizados por Jonathan Palacios (1994) señalan, que el sitio presenta una ocupación no tan antigua de la que se presume, se relaciona a la ocupación a la cultura tardía en la zona, en este caso al curacazgo Ychsma de Huachipa.

No cabe duda que una de las obras de ingeniería más arcaicas lo constituye el Canal de Lurigancho. El mismo que transportó, hasta hace algunos décadas, las aguas del río Huaycoloro a la parte media de la quebrada Cantogrande. Posiblemente, su construcción se inició hace tres mil años, época en la cual, la parte baja de la quebrada fue aprovechada y ocupada por una cultura compleja que construyó un enorme centro ceremonial a la que denominamos templo en “U” de Azcarrunz (Abanto: 2001, 5; Chamorro: 2003, 21).

En torno a otros testimonios antiguos podemos mencionar a los Montículos de Campoy, conjunto de estructuras que en la actualidad han desaparecido debido a que formaron parte de los terrenos del club Parinacochas, quienes nivelaron el área para la instalación de campos deportivos. Sin embargo, gracias a las fotos aéreas (SAN 340-1944), se pueden apreciar dos montículos bajos de planta casi cuadrangular, existiendo entre ellos una separación aproximada de cien metros y tratándose a la vez de promontorios similares a los que existieron en Potrero Tenorio (Azcarrunz) y que pudieron corresponder a la tradición Lima (100 al 600 d. C.) Aunque la revisión de estratos colindantes a la zona demuestran la existencia de material más antiguo.

Cerca a estas estructuras entre Zárate y Campoy se ubicó otro montículo, aparentemente correspondiente a una ocupación temprana, ya que se detectaron muros con adobes plano-convexos y material alfarero relacionado a los estilos del Formativo Superior descubiertos en Huachipa (Palacios, 1987:13-24). El sitio fue destruido en la década del 60, debido a la extracción de arena por parte de la constructora Daniel A. Carrión (Ravines, 1985:44).

La Vizcachera, al igual que los anteriores asentamientos desapareció producto de la extracción de material para la construcción, según las observaciones realizadas se trataría de un sitio que se vinculó cronológicamente al del Formativo Superior (300 a 100 a. C). Próximo al lugar se encuentra Cerro Gallo, sitio que presenta una ocupación semejante a la Vizcachera y cuya ocupación se prolonga hasta la cultura Lima (100 a 600 d. C), fue excavado por Jonathan Palacios (1994), quien encontró una serie de recintos y plataformas en la parte superior del cerro, parte del cual se encuentra rodeado por algunas murallas que parecen restringir el acceso al mismo.

Uno de los asentamientos prehispánicos más representativos es la denominada Fortaleza de Campoy, el apelativo de fortaleza lo mereció por sus paredes perimétricas de doble muro, que vista desde el piso del valle sorprendían por su altura. Sin embargo se trata de un centro administrativo construido aproximadamente hace mil años por los Lurigancho, curacazgo del cual deriva el nombre de nuestro distrito y cuya capital es el complejo arqueológico de Mangomarca. Los imponentes muros de tapia, de Campoy, aún conservan el secreto de quienes la habitaron, lamentablemente la presencia de un asentamiento humano viene afectando seriamente la conservación del lugar. Por último, como recuerdo de la perfecta administración inca se conserva entre Campoy y Zárate parte del Camino Inca o Capac Ñan, que antiguamente articulaba el valle bajo con la sierra de Lima.

El nombre “Campoy” no es quechua, es muy probable que corresponda al apellido de los hacendados que tuvieron, durante la colonia, la propiedad de estas tierras. Finalmente la hacienda Campoy fue desmontada por los invasores en la década del 80.

En síntesis, podemos decir, que la zona de Campoy presenta un importante legado arqueológico que se remonta a los inicios de la civilización en los andes, lamentablemente el rápido crecimiento de la urbanización ha terminado por borrar parte de ésta importante historia y que es un deber el prestar atención a la conservación, estudio y puesta en valor de los monumentos que se preservan, para estimular en su población el conocimiento de su herencia cultural y fortalecimiento de su identidad.

BIBLIOGRAFIA

ABANTO LLAQUE, Julio H.
2001 San Juan de Lurigancho: distrito milenario. En: Lectura N° 5. Lima. Instituto Cultural Ruricancho.


CHAMORRO GARCÍA, Anderson
2003
“Introducción al estudio arqueológico de San Juan de Lurigancho. Lima”. En: Unay Runa. Lima N° 6. pp. 19 - 29


MILLA VILLENA, Carlos
1974 Inventario, Catastro y Delimitación del Patrimonio Arqueológico del Valle del Rímac y Santa Eulalia. Centro de Investigación del Instituto Nacional de Cultura, Lima.


NARVÁEZ LUNA, Joaquín
2006 “Una visión general del desarrollo de las sociedades prehispánicas de valle del Rímac”. En: Contextos Nº 1. pp.109 - 160. Lima.


PALACIOS LINARES, Jhonatan
1987 “Secuencia de la cerámica temprana del valle de Lima en Huachipa”. En: Gaceta Arqueológica Andina. Año IV N° 16; pp. 24 - 31. Instituto de Arqueología (INDEA). Lima.


POLONI, Jacques
1987 San Juan de Lurigancho: su Historia y su gente, un distrito popular de Lima. Centro de Estudios y Publicaciones. Lima


STUMER, Louis
1954 “Antiguos Centros de Población en el Valle del Rímac”. En. Revista del Museo Nacional 23: 212-239. Lima



RAVINES, Rogger
1985 Inventario de Monumentos Arqueológicos del Perú: Lima Metropolitana. INC y Municipalidad de Lima Metropolitana, Lima


REATEGUI GUZMAN, José
1958 Geología y suelos del área de Campoy. Tesis de Ingeniero en Geología, Lima. Universidad Nacional Mayor de San Marcos

1º DE AGOSTO DÍA DE LA PACHAMAMA


EL 1 DE AGOSTO, SE CELEBRÓ EN EL CUSCO EL DÍA DE LA PACHAMAMA, CEREMONIA DE PROFUNDO RESPETO Y VALORACIÓN DE NUESTRA SABIDURÍA ANCESTRAL TRANSMITIDA DE GENERACIÓN EN GENERACIÓN, QUE TRATA DE ACERCARNOS AL ENTENDIMIENTO DE LO QUE SIGNIFICA PARA NOSOTROS VIVIR EN ARMONÍA CON NUESTRA MADRE TIERRA.
CON LOS FRUTOS QUE ELLA NOS BRINDA PARA PODER VIVIR MEJOR CADA DÍA. LA GRAN DIVERSIDAD DE PLANTAS QUE APROVECHAMOS EN NUESTRA ALIMENTACIÓN. POR ESO EN TODOS LOS LUGARES DEL TAHUANTINSUYU SE HACÍAN OFRENDAS A LA PACHAMAMA Y NO PAGOS COMO ABSURDAMENTE SE DICE, YA QUE A LA TIERRA NO SE LE PAGA, SE LE HACEN OFRENDAS DE AGRADECIMIENTO ETERNO, DE COMPROMISOS PARA SER MEJORES EN NUESTRA VIDA, YA QUE SOLO ASÍ TENDREMOS MEJORES COSAS PARA SENTIRNOS BIEN.
LAS OFRENDAS LAS HACEMOS HASTA EL DÍA DE HOY, NO PARA PEDIRLE Y EXIGIRLE TAL O CUAL COSA, SI NO PARA EXIGIRNOS A NOSOTROS MISMOS EL PODER SER MEJORES HIJOS DE ELLA.
LA CONNOTACIÓN QUE TIENEN LOS RITUALES Y CEREMONIAS EN SU NOMBRE, ES DE IDENTIFICACIÓN CON EL ASPECTO FEMENINO DE SU ESENCIA, ES DECIR ASOCIADA A LA SIMILITUD CON LA VIDA DE LAS MUJERES EN SU ASPECTO DECISIVO DE CONTRIBUIR GRANDEMENTE CON LA REPRODUCCIÓN Y CONTINUIDAD DE LA VIDA.
LA PROLONGACIÓN DE NUESTRA EXISTENCIA A TRAVÉS DE ELLA, YA QUE AL HABER MÁS Y MEJORES HOMBRES DOTADOS DE ESTA SABIDURÍA, MEJOR SERÍA NUESTRA FUERZA DE UNIÓN EN LOS AYLLUS Y PANACAS, FORTALEZA QUE DEBERÍAMOS SEGUIR ALIMENTANDO CON MEJORES FRUTOS PARA QUE PODAMOS TENER LAZOS FUERTES DE INTEGRACIÓN, COMO SINÓNIMO DE GRANDEZA Y PROSPERIDAD.
PACHAMAMA TAMBIÉN ES UNO DE LOS CUATRO PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE NUESTRA COSMOVISIÓN ANDINA, QUE TENÍA QUE VER CON LA REPRODUCCIÓN CÓSMICA, EN FUNCIÓN DEL CUAL, TODOS LOS ELEMENTOS Y COSAS, PARA TENER CONTINUIDAD ETERNA, TIENEN QUE REPRODUCIRSE EN COOPERACIÓN.
POR OTRA PARTE, DEBEMOS CONSIDERAR QUE LAS OFRENDAS A LA MADRE TIERRA NO SON UNA SIMPLE PETICIÓN Y ESPERANZA DE SU CUMPLIMIENTO. SON MÁS QUE TODO EL REAL COMPROMISO DE TRABAJAR PARA QUE ASÍ SUCEDAN. POR LO TANTO NO TIENE NINGÚN SENTIDO OFRENDAR Y NO TRABAJAR AL MISMO TIEMPO POR LA CONSECUCIÓN DE LOS OBJETIVOS TRAZADOS.
ACTUALMENTE LAS CELEBRACIONES NO SOLAMENTE SE HACEN EN EL CUSCO, TAMBIÉN SE HACEN EN TODO EL MUNDO DIRIGIDAS POR HOMBRES Y MUJERES COMPROMETIDOS CON LA FUERTE TAREA DE CONTINUAR CON EL RESPETO Y VALORACIÓN DE NUESTRA SABIDURÍA ANDINA MILENARIA.